الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قال أمية : والّذي أحلف به إن هذي لكذا يا أبا سفيان يقول : إن قول النصراني حق ، هل لك في المبيت ؟ قلت : فأقبل على أمية فقال : كيف ترى قول النصراني يا أبا سفيان ، قلت : أي والله ، وأظن أن ما حدّثك صاحبك حق
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
مَا لاَ تَفْعَلُونَ } [ 2 ] قال : إن الله هدد عباده على دعواهم من غير تحقيق ، والدعوى أن يلزمه اليوم حق من حقوق الله براءة وتوبة من كل ذنب ارتكبه ، فيقول غداً أعمل ، وما من أحد ادعى إلا وقد ضيع حق الله من
التفسير الواضح
106 ملاحظة : هذه الآية منسوخة بآية المواريث و بقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « إن اللّه قد أعطى كل ذي حق يستحب أن يوصى لهم من الثلث استئناسا بهذه الآية ولشمولها وتوكيدها ، ولقوله صلّى اللّه عليه وسلّم : « ما حق
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
سفيان الثوري وأصحاب الرأي: لا غرم عليه وبالاتفاق إن كان المسروق قائماً عنده يسترد وتقطع يده لأنّ القطع حق الله عز وجل والغرم حق العبد ولا يمنع أحدهما الآخر وقوله تعالى: (15/60) {ألم تعلم} الاستفهام للتقرير
الجدول في إعراب القرآن الكريم
وجملة « (حق) المقدرة » لا محل لها استئناف بياني. وجملة « من أصدق ... » لا محل لها استئنافية. (حقا) ، مصدر سماعي لفعل حق يحق باب ضرب ، وزنه فعل بفتح فسكون.
أحكام القرآن
النِّساءَ صَدُقاتِهِنَّ نِحْلَةً) «3» ، ولم يتعرض لصداق الأمة ، ولو جرى ذكر نكاحها لذكر الصداق ، كما ذكر حق امرأته ، فقيل له : معنى قوله : أن لا تعولوا - أي لا تميلوا - وهو الميل الذي نهى اللّه عنه وأمر بضده في حق
الترجمة الأردية
یقیناً ہم نے اس کتاب کو آپ کی طرف حق کے ساتھ* نازل فرمایا ہے پس آپ اللہ ہی کی عبادت کریں، اسی کے لئے ___________________ * یعنی اس میں توحید ورسالت، معاد اور احکام وفرائض کا جو اثبات کیا گیا ہے، وہ سب حق
الترجمة الأردية
ذرا سوچو، وہ کس طرح جھوٹ ہو سکتا ہے؟ چنانچہ واقعہ یہ ہے کہ وہ نہ گمراہ ہوا ہے نہ بہکا ہے۔ ضلالت، راہ حق سے وہ انحراف ہے جو جہالت اور لاعلمی سے ہو اور غوایت، وہ کجی ہے جو جانتے بوجھتے حق کو چھوڑ کر اختیار
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
> > { ما قدروا الله حق قدره } ما عظموه حق تعظيمه إذ أشركوا به ما لا يمتنع من الذباب ولا ينتصر منه
كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
عليه قوم آخرون ^ و قوله ^ أنزله ^ استدلال على أنه حق و أن الخبر الذي فيه عن الله حق و لهذا ذكر ذلك بعد