البحث

ومرةً يقصد به التقليل من المنكَّر والوضع منه ، وعلى الأول : { سَلَامٌ قَوْلاً مِن رَّبٍّ رَّحِيمٍ } [ يس

مِنْ مَرْقَدِنا ، وانقطع الكلام ، ثم قالت الملائكة : هذا ما وَعَدَ الرَّحْمنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ [يس

إلى أهويات الكفر بالجدال بالباطل ومهامه الضلال المبين كما قال تعالى {إنا جعلنا في أعناقهم أغلالاً} [ يس

فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلاَ يَشْكُرُونَ } [ يس

هذا العظم بعدما قد رمّ فنزلت هذه الآية ، ونزل فيه أيضاً قوله تعالى : {قال من يحيي العظام وهي رميم} (يس

بالإرسال ما يشمل الإذن لهم بواسطة الرسول صلى الله عليه وسلم كقوله تعالى : { إذ أرسلنا إليهم اثنين } [ يس

عَمِلُواْ أحصاه الله وَنَسُوهُ} [ المجادلة : 6 ] وقال : {وَنَكْتُبُ مَاَ قَدَّمُواْ وَءاثَارَهُمْ} [ يس

فالمراد هنا سلام من الله عليه ، وهو ثناء الله عليه ، كقوله { سلام قولاً من رب رحيم } [ يس : 58 ].

يَخْرُجُونَ مِنَ الأجداثِ سِرَاعاً} وهو كقوله : {فَإِذَا هُم مّنَ الأجداث إلى رَبّهِمْ يَنسِلُونَ} [ يس

العذاب } [ الزمر : 19 ] ، فإن الكلمة قول ، ونحو قوله : { لقد حق القول على أكثرهم فهم لا يؤمنون } [ يس