المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
وقوله: فَأَرْسِلُونِ استئذان في المضي، فقيل: كان السجن في غير مدينة الملك- قاله ابن عباس- وقيل: كان فيها قوله عز وجل: [سورة يوسف (12) : الآيات 46 الى 49] يُوسُفُ أَيُّهَا الصِّدِّيقُ أَفْتِنا فِي سَبْعِ بَقَراتٍ ويروى أن الملك كان يرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يخرجن من نهر، وتخرج وراءها سَبْعٌ عِجافٌ، فتأكل العجاف
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ثم عيّن لهم الملك الذي طلبوا، فقال: [سورة البقرة (2) : آية 247] وَقالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ تعنتاً وتشغيباً: أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنا أي من أين يستأهل التملك علينا وليس من دار الملك
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
القدسية، على من يستحقه من أهل التخلية والتحلية، ويأمرون الناس بالسخاء ومكارم الأخلاق، ويتحدثون بما منحهم الملك الله، هجم عليهم اليقين، وتمكنوا من شهود رب العالمين، فلا يقرب ساحتهم الشيطان، ولا يرون في الدارين إلا الملك ثم رغّب الحق- تعالى- فى الإنفاق مع الإخلاص، الذي هو عنوان الدين الخاص، فقال: [سورة النساء (4) : آية
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
سمي به لارتفاعه، وللتشبيه بسرير الملك، فالأكوان في جوفه ممحوقة فقد استولى عليها ومحقها، كذلك أسرار معاني العالَم على ترتيب قويم، وتدبير حكيم فأبدع الأفلاك العلوية، والأجرام السفلية، ثم بعد تمام خلق عالَم الملك أخذ في تدبيره كالملِكِ الجالس على عرشه __________ (1) الآية 191 من سورة آل عمران.
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
وهي الطريقة المشهورة، ورواية الترمذي: «اللهَ الذي لاَ إله إِلاَّ هُوَ، الرحمن، الرحيم، الملك، القدوس، المقدم المؤخر، الأول الآخر، الظاهر الباطن، الوالي المتعالي، البر التواب، المنتقم العفو الرؤوف، مالك الملك ثناؤه) من حديث أبى هريرة. [.....] (3) أخرجها فى (الدعاء، باب أسماء الله عزّ وجل) . (4) من الآية 180 من سورة
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ثم أمر بالثبوت فى طريق الحق، فقال: [سورة الزخرف (43) : الآيات 43 الى 45] فَاسْتَمْسِكْ بِالَّذِي أُوحِيَ قال ابن عباس: كان صلّى الله عليه وسلم يعرض نفسه على القبائل بمكة، ويعدهم الظهور، فإذا قالوا: لِمن الملك وابن عباس- رضي الله عنهما- قلت: على هامش النّسخة الأم مايلى: هذا غريب جدا، والمعروف أنه كان يقول: «الملك
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
السجن وصبره في الرق، وصبره عما دعته اليه المرأة، قال مجاهد وغيره: فلم يزل يدعو ويتلطف له حتى أسلم الملك فآل به الصبر الجميل إلى الملك «2» وكتب بعضهم إلى صديق له: وراء مضيق الخوف متّسع الأمن ... خزائنه بعد الخلاص من السجن «3» [سورة يوسف (12) : الآيات 58 الى 71] وَجاءَ إِخْوَةُ يُوسُفَ فَدَخَلُوا
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
نزلت في نبهان التمار وقد مضت القصة في سورة آل عمران، وقال عطاء بن أبي رياح: اللمم عباده النفس الحين بن ودليل هذا التأويل الخبر المروي «إنّ للشيطان لمّة، وللملك لمّة، فلمّة الشيطان الوسوسة، ولمّة الملك الإلهام واسع المغفرة. __________ (1) في المصادر تفاوت: فأمّا لمّة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب الحق، وأما لمّة الملك
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
إسماعيل بن خلف الخيّاط قال: حدّثنا أبو بكر محمّد بن الفرج المعدّل قال: حدّثنا محمّد بن عبيد بن عبد الملك قال: حدّثنا سفيان بن محمّد أبو محمّد (ابن أخت سفيان الثوري) عن عبد الملك بن ملك التميمي عن عبد الله [سورة الحديد (57) : الآيات 26 الى 29] وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَإِبْراهِيمَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا
زاد المسير في علم التفسير
وقد بيَّنَّا هذا في سورة الملك «1» . قال المفسرون: المعنى: أن الأتباع، والفقراء اتّبعوا رأي الرؤساء والكبراء. __________ (1) الملك: 3. (2)