البحث

وانظر تفسير"التفجر" فيما سلف 2: 238.

والدليل على صحة ما ذهبت إليه في قراءة هذا النص قوله في أول تفسير هذه الكلمة من الآية: "وإيجابه إياه على

5359- حدثنا ابن البرقي قال، حدثنا عمرو بن أبي سلمة، عن سعيد بن عبد العزيز قال: سمعت تفسير هذه الآية:"

وانظر ما سلف في تفسير"الوسع" في هذا الجزء: 45. وسياق العبارة"فانى.... الذي قبضت".

مثله مرارا في كلام الطبري. (2) انظر معنى"آية" فيما سلف قريبا: 317 تعليق: 1 وفيه المراجع. (3) انظر تفسير"الإيمان

أتلوها __________ (1) انظر مجيء"ذلك"و"تلك" بمعنى: "هذا، وهذه"، فيما سلف 1: 225 -227/ 3: 335. (2) انظر تفسير"الآية

وتثبيت الحجة ... ". (2) يعنى بالأمي: الذي لا كتاب له، وانظر تفسير"الأمي" فيما سلف 2: 257 -259.

5890. (3) لم يذكر الطبري خبرا عن"الربيع" قبل، فأخشى أن يكون سقط من الناسخ خبره، وقد مضى قول الربيع في تفسير

وهذا تفسير للإشارة في قوله: "حتى عرف ذلك". (2) الجؤشوش: الصدر.

التهذيب 8: 18. (2) في المطبوعة: "واحد وجمع، فمن جعله جمعا"، وأثبت ما في المخطوطة. (3) انظر ما سلف في تفسير"الصفا