أسباب النزول
سورة إذا زلزلت (بسم الله الرحمن الرحيم). إبراهيم بن علي الذهلى، أخبرنا يحيى بن يحيى، أخبرنا عبد الله بن وهب، عن حسين بن عبد الله، عن أبى عبد الرحمن
إبراز المعاني من حرز الأماني - البابي الحلبي
الخبر أي يكون فيكون أي يوجد بإحدائه فهو مثل أكرم بزيد أي إنه أمر بمعنى الخبر قال ومنه ( فليمدد له الرحمن مدا ) والتقدير مده الرحمن وبنى أبو علي على هذا أن جعل فيكون بالرفع عطفا على كن من حيث المعنى وضعف احترازا من الثانية وهي التي بعدها { الحق من ربك } والتي في مريم بعدها { وإن الله ربي وربكم } والطول سورة
الهداية الى بلوغ النهاية
ظواهرها مع اعتقاد حقيقتها دون تعطيل أو تمثيل أو تشبيه بين الله ومخلوقاته فمن ذلك تفسيره لقوله تعالى: (الرحمن ص 84. (3) الرحمن آية 4، وراجع تفسيره الآية في سورة الحديد: (ثم استوى على العرش). (4) البقرة آية 208.
شرح طيبة النشر
يريد أنه قرأ قوله تعالى «مالا وولدا، وقالوا اتخذ الرحمن ولدا وما ينبغي للرحمن أن يتخذ ولدا، هنا، و «إن كان الرحمن ولد» بالزخرف بضم الواو وإسكان اللام حمزة والكسائي، والباقون بفتحهما قوله: (يكاد) يريد قوله سورة طه أنّي أنا افتح (حبر) (ث) بت وأنا ...
غريب القرآن
/ بسم الله الرحمن الرحيم ... ... 2أ وبه أستعين الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله على سيدن ا محمد وآله وقيل : الهالك بأقبح وجه 0 [ سورة الفاتحة ] بسم الله ... ... ... : أي ابتدأت متبركاً بذكر الله 0 الرحمن
المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه
ولم يكن شيء من ذلك في الآية التي في سورة إبراهيم ، فلم يذكر هناك : (( يا قوم )) لهذا " (1) . * * * القاعدة 895 ، 908 ، 914 ، 1069 ، كشف المعاني : ص 98 ، 131 ، 134 ، 184 ، 197 ، 214 ، 227 ، 265 ، 351 ، فتح الرحمن انظر : البرهان للكرماني : ص 222 ، ملاك التأويل : ص 2/ 1120 ، فتح الرحمن : ص 472 .
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
. ¬__________ (¬1) سورة آل عمران : 65 . (¬2) الموافقات 5/416 . (¬3) انظر : أحكام القرآن للجصاص 2/20، 1/181، 182، التسهيل 1/148، البحر المحيط 2/509، تفسير القرآن العظيم لابن كثير 1/380، تيسير الكريم الرحمن 1/390 . (¬4) التسهيل 1/148 . (¬5) تيسير الكريم الرحمن 1/390 .
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
التسمية ،كقولهم : ( دعوت ولدي سعيداً ، وادْعُه بعبد الله ) ونحوه ، والمعنى : سمّوا الله أو سمّوا الرحمن والذي حمله على هذا قوله : { أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى } [ سورة الإسراء :110] هاهنا تعدّد الأسماء ليس إلا ، والمعنى : أيّ اسم سميتموه به من أسماء الله تعالى : إما الله ، وإما الرحمن
اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)
المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد، لمجير الدين عبد الرحمن العليمي: ط1؛ بيروت: دار صادر: 1996م. سفر بن عبد الرحمن الحوالي: ط1؛ الكويت: الدار السلفيّة: 1407هـ. 434. من هدي سورة الأنفال، د.