إبراز المعاني من حرز الأماني في القراءات السبع
وَاضُمُمْ لِيَذْكُرُوا (شِـ)ـفَاءً وَفِي الْفُرْقَانِ يَذْكُرُ فُصِّلاَ أي خفف لفظ-ليذكروا-هنا وفي الفرقان ليتذكر فأدغمت التاء في الذال وقوله شفاء حال من-ليذكروا-أو من فاعل خفف واضمم أي ذا شفاء ثم ذكر أن في الفرقان
إعراب كامل لآيات القرآن مع التعرض لبعض وجوه القراءات
للتوراة محذوفة كما يدل أحد الخبرين على الآخر (للناس) يجوز أن يكون صفة لهدى، وأن يكون متعلقا به، و (الفرقان فعلال من الفرق، وهو مصدر في الاصل، فيجوز أن يكون بمعنى الفارق أو المفروق ويجوز أن يكون التقدير ذا الفرقان
إعراب كامل لآيات القرآن مع التعرض لبعض وجوه القراءات
تعالى (وضياء) قيل دخلت الواو على الصفة كما تقول: مررت بزيد الكريم والعالم، فعلى هذا يكون حالا: أى الفرقان الفرقان، والضياء، والذكر.
كشف التنزيل في تحقيق المباحث والتأويل
وَرَأَى الْمُجْرِمُونَ النَّارَ فَظَنُّواْ }[الكهف : 53] وقال{ سَمِعُواْ لَهَا تَغَيُّظاً وَزَفِيراً }[الفرقان : 12] وقال{ دَعَوْاْ هُنَالِكَ ثُبُوراً }[الفرقان : 13].
جامع لطائف التفسير
البينات في نفسه وكونها {من الهدى} الأعم الأتم الأكمل الشامل لكافة الخلق {والفرقان} الأكمل ، وفي حصول الفرقان الحق رتبه على وجهه إشعار بما يؤتاه الصائم من الجمع الذي هو من اسمه الجامع الذي لا يحصل إلا بعد تحقق الفرقان
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
148 الأنعام/138 هود/36 /40 /43 /119 يوسف/79 الحجر/18 /42 النحل/106 مريم/60 /87 طه/109 المؤمنون/27 الفرقان آل عمران/73 (1) إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ: الحجر/42 (1) إِلاَّ مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ: مريم/60 الفرقان
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
وَالَّلائِي لَمْ: الطلاق/4 (1) الَّذِينَ لَهُمْ: النمل/5 (1) الَّذِي لَهُ: الأعراف/158 إبراهيم/2 الفرقان سبأ/1 الشورى/53 الزخرف/85 البروج/9 (7) الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ: الأعراف/158 الفرقان
المعجم المفهرس للتراكيب المتشابهة لفظًا في القرآن الكريم
هَذَا: آل عمران/165 (1) إِنْ هَذَا: المائدة/110 الأنعام/7 /25 الأنفال/31 هود/7 يوسف/31 المؤمنون/83 الفرقان المؤمنون/52 (1) إِنْ هَذَا إِلاَّ: المائدة/110 الأنعام/7 /25 الأنفال/31 هود/7 يوسف/31 المؤمنون/83 الفرقان