الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
قوله تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ} [البقرة: 253]، أي: " هؤلاء رسلي" (¬1). وفي قوله تعالى: {تِلْكَ الرُّسُلُ} [البقرة: 253]، ثلاثة أوجه (¬3): الأول: قيل: هو اشارة إلى جميع الرسل قوله تعالى: {فَضَّلْنا بَعْضَهُمْ عَلى بَعْضٍ} [البقرة: 253]، أي: " هؤلاء رسلي فضلت بعضهم على بعض" (¬ ابن عثيمين: 3/ 236. (¬8) تفسير الطبري: 5/ 378. (¬9) محاسن التأويل: 2/ 187. (¬10) تفسير ابن عثيمين: 3 / 236. (¬11) تفسير الكشاف: 1/ 297. (¬12) فتح القدير: 1/ 268.
تيسير البيان لأحكام القرآن
فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} [البقرة انظر: "تفسير الطبري" (1/ 129)، و"تفسير الرازي" (3/ 76)، و"الجامع لأحكام القرآن" للقرطبي (1/ 2/ 256)، و"تفسير ابن كثير" (1/ 376).
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ} أي: تخفون. 73 - {فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ} يعني: القتيل {بِبَعْضِهَا}: ببعض البقرة وانظر: "معاني القرآن" للأخفش 1/ 114، "تفسير غريب القرآن" لابن قتيبة (ص 53)، "جامع البيان" للطبري 1/ 356 والأثر أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 230 (756) عن عكرمة، عن ابن عباس. الواحدي في "الوسيط" 1/ 157، وفي "البسيط" (1084)، والبغوي في "معالم التنزيل" 1/ 109، وابن كثير في "تفسير
تفسير ابن أبي العز جمعا ودراسة
سورة التكوير قال تعالى: {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ذِي قُوَّةٍ عِنْدَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ مُطَاعٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ} 2 الآيات، فإن الرسول هنا هو محمد صلى الله عليه وسلم 3. __________ 1 سورة التكوير، الآيات: 19-21. 2 سورة الحاقة، الآية: 40، 41. 3 شرح العقيدة الطحاوية، ص (432) . والمؤلف مشى على المشهور الواضح في تفسير الرسول الكريم في الآيتين، وهو قول جمهور المفسرين. انظر تفسير القرآن للسمعاني (6/169) ، والمحرر الوجيز (16/242) ، وزاد المسير (8/354) ، والبحر المحيط (8
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
صفحة رقم 219 تفسير سورة الأحقاف من الآية ( 5 ) فقط . تفسير سورة الأحقاف من الآية ( 6 ) فقط . الأحقاف : ( 6 ) وإذا حشر الناس . . . . . تفسير سورة الأحقاف من الآية ( 7 ) فقط . الأحقاف : ( 7 ) وإذا تتلى عليهم . . . . . تفسير سورة الأحقاف من الآية ( 8 ) فقط .
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
6 ] يعني : وبئس المصير ، وأنزل الله تعالى في قول عبد الله بن أبي حين قال : فأين أهل فارس والروم ؟ تفسير سورة الفتح من الآية ( 7 ) فقط . تفسير سورة الفتح من الآية ( 8 ) فقط . تفسير سورة الفتح من الآية ( 9 ) فقط . تفسير سورة الفتح من الآية ( 10 ) فقط .
تفسير مقاتل بن سليمان - العلمية
تفسير سورة ق من الآية ( 11 ) فقط . ق : ( 11 ) رزقا للعباد وأحيينا . . . . . تفسير سورة ق من الآية ( 12 ) فقط . تفسير سورة ق من الآية ( 13 ) إلى الآية ( 14 ) . تفسير سورة ق من الآية ( 15 ) فقط . ق : ( 15 ) أفعيينا بالخلق الأول . . . . .
مذهب أهل السنة في التفسير
أحمد : قتل الحجاج سعيدا وما على وجه الأرض أحد إلا وهو مفتقر إلى علمه . (1) (2) سنن الترمذي ، كتاب تفسير ج 3 ، ص 341 ، رقم الحديث 2069 ، تحقيق أحمد محمد شاكر ، ط دار المعارف القاهرة ، (1370هـ/1950م). (4) سورة الإسراء : آية 36 . (5) سورة الأعراف : آية 33 . (6) سورة النحل : آية 44 . (1) سنن الترمذي : كتاب تفسير كما أخرجه الترمذي في سننه : كتاب تفسير القرآن عن رسول الله (صلعم ) باب ما جاء في الذي يفسر برأيه ، ج الحديث ). (1) مقدمتان في علوم القرآن : ص 262 . (1) سورة الأعراف : آية 33 . (2) تفسير الطبري : ج 1 ، ص
شرح مقدمة التفسير (من النقاية)
نفسه؟ " لما نزل قوله -جل وعلا-: {الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ} [(82) سورة )) .. ، فنزل قوله تعالى -نعم هذا المراد- فنزل قوله تعالى: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} [(13) سورة أخرى وهي صحيحة أيضاً: ((ألم تسمعوا إلى قول العبد الصالح: {إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ}؟، وهنا تفسير منه -عليه الصلاة والسلام- للظلم ببعض أفراده، تفسير للظلم ببعض أفراده، وتفسر العام ببعض أفراده لا يقتضي -عليه الصلاة والسلام- فسر القوة بالرمي، {وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ} [(60) سورة