جامع البيان في تأويل آي القرآن
فجلست فيه، (1) حتى إذا مرت بها سنة خرجت، ثم رمت ببعرة وراءها. (2) 5081- حدثنا ابن حميد قال، حدثنا ابن من الأكحال سوى الإثمد مما ليس فيه طيب، ولا تلبس حليا، وتلبس البياض ولا تلبس السواد. (3) 5082- حدثنا ابن بشار قال، حدثنا مؤمل قال، حدثنا سفيان، عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر في المتوفى عنها زوجها: لا وقد جاء في كثير من أمثالهم وكلامهم"أشر" و"شرى"، كأفضل وفضلى. ولكن رواه النسائي 2: 115 -بنحوه- من طريق ابن أعين، وهو الحسن بن محمد بن أعين، عن زهير بن معاوية، بهذا
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وروى عن ابن مسعود من قِيلِه خلافُ ذلك كله. 70- وهو ما حدثنا به أبو كرُيب، قال: حدثنا المحاربي، عن الأحوص عن جده مباشرة، كما مضى، وكما في رواية مسلم في صحيحه 1: 225 لذلك الحديث. (3) الخبر 70- هذا موقوف على ابن مسعود، من كلامه، كما صرح بذلك الطبري هنا بقوله "وروى عن ابن مسعود من قيله". وذكره ابن كثير في الفضائل: 66 بعد الحديث 67 الماضي، جعله رواية أخرى له، قال: "ثم رواه عن أبي كريب... عن ابن مسعود، من كلامه. وهو أشبه".
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت، عن عكرمة، أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس،"أولئك على هدى من ربهم كما:- 294- حدثنا ابن حميد، قال: حدثنا سلمة، قال: حدثنا ابن إسحاق، عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت ، عن عكرمة، أو عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس:( وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) أي الذين أدْركوا ما طلبوا وَإِنْ أَثْرَى، وَإِنْ لاقَى فَلاحًا (6) أي نجاحًا بحاجته وبَقاءً. * * * __________ (1) الخبر 293- ذكره ابن كثير 1 : 81 مع تتمته الآتية : 294 . (2) ديوانه 2 : 12 ، والخطاب في البيت لصاحبته . (3) البيت الثاني
جامع البيان في تأويل آي القرآن
محرمين، أن تبيعوا وتشتروا. 3765 - حدثنا طليق بن محمد الواسطي، قال: أخبرنا أسباط، قال: أخبرنا الحسن ابن تبتغوا . . " وبين أنه خطأ وسهو . (2) الحديث : 3765 -طليق بن محمد بن السكن الواسطي شيخ الطبري : ثقة ، قال ابن وهذا الباب باب"طليق" : نص الذهبي في المشتبه على أنه بفتح الطاء وتبعه الحافظ ابن حجر في تحرير المشتبه أسباط : هو ابن محمد بن عبد الرحمن بن خالد بن ميسرة وهو ثقة من شيوخ أحمد وابن راهويه وغيرهما . ونقله ابن كثير 1 : 463 عن المسند و 464 عن هذا الموضع من الطبري وسيأتي بإسناد آخر : 3789 .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
4171 - حدثني محمد بن معمر البحراني قال، حدثنا روح بن عبادة قال، حدثنا ابن جريج، قال، أخبرني أبو الزبير وذكره ابن كثير 1 : 503 ، ونسبه لمسلم . والحديث رواه أبو داود : 1673 ، عن موسى بن إسمعيل ، عن حماد -وهو ابن سلمة- عن ابن إسحاق ، بهذا الإسناد وذكره السيوطي 1 : 253- 254 ، وزاد نسبته لابن سعد ، وهو في طبقات ابن سعد 4/2/19 ، من وجه آخر ، من رواية"عمر
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: 4776 - حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا أبي، عن بشير بن سلمان، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال قال،" وللرجال عليهن درجة" قال: لحية. (2) * * * قال أبو جعفر: وأولى هذه الأقوال بتأويل الآية ما قاله ابن وذكره ابن حبان في الثقات . مترجم في الجرح والتعديل 2/2/408 ، ولسان الميزان 4 : 119 . أما"حميد" فلم أعرف من هو ، حميد كثير لم أجد فيمن يسمى"حميدًا" روية عبيد بن الصباح عنه . ولا معناها" ثم قال : "طُوبَى لعبدٍ أمْسَك عمّا لا يعلمُ وخُصوصًا في كِتَاب الله تعالى" ونعم ما قال ابن
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج الشافعي عن ابن عمر قال : من أدرك ليلة النحر من الحاج فوقف بجبل عرفة قبل أن يطلع الفجر فقد أدرك وأخرج ابن أبي حاتم والطبراني عن ابن الزبير في قوله { واذكروه كما هداكم } قال : ليس هذا بعام هذا لأهل وأخرج ابن أبي حاتم عن مجاهد { وإن كنتم من قبله لمن الضالين } قال : لمن الجاهلين . وأخرج ابن أبي شيبة وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : « دخلنا على جابر بن عبد رسول الله A مكث تسع سنين لم يحج ، ثم أذن في الناس في العاشرة أن رسول الله A حاج ، فقدم المدينة بشر كثير
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة في قوله { قل سيروا في الأرض ثم انظروا كيف كان عاقبة وأخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال : قال رسول الله A « إذا فرغ الله من القضاء بين الخلق أخرج كتاباً من تحت العرش : إن رحمتي سبقت غضبي وأنا أرحم الراحمين ، فيقبض قبضة أو قبضتين فيخرج من النار خلق كثير لم يعلموا وأخرج ابن مردويه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A « أن الله كتب كتاباً بيده لنفسه قبل أن يخلق السموات وأخرج ابن جرير عن عكرمة حسبته أسنده قال : إذا فرغ الله من القضاء بين خلقه ، أخرج كتاباً من تحت العرض
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
عن يساره ، فطارا به حتى بلغ السماوات العلى ، فلما رجع قال : سمعت تسبيحاً في السموات العلى مع تسبيح كثير وأخرج ابن عساكر ، عن سهل بن سعد Bه قال : قال رسول الله A : « لما أسرى بي جبريل ، سمعت تسبيحاً في السماوات وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد وابن ماجة وابن أبي حاتم وابن مردويه ، عن أبي هريرة Bه قال : قال النبي A : « وأخرج ابن مردويه ، عن أبي سعيد الخدري Bه قال : قال رسول الله A : « لما أسري بي ، مررت بالكوثر ، فقال وأخرج ابن مردويه ، عن أبي سعيد Bه قال : قال رسول الله A : « رأيت إبراهيم ليلة أسري بي وهو أشبه من رأيت
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله:( فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ حدثنا يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله:( فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ الأعناق، فقال بعض نحوييّ البصرة: يزعمون أن قوله( أعْنَاقُهُمْ ) على الجماعات، نحو: هذا عنق من الناس كثير في رأوُوقِهَا ثُمَّ تُقْطَبُ قال: وبنات نعش سبعة كواكب، أربعة منها مربعة، وثلاثة بنات نعش، الواحد: ابن نعش، كما قال الشاعر، وأنشد البيت، ووجه الكلام: بنات نعش، كما قالوا: بنات آوى وبنات عرس، والواحد منها ابن