الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد
. (¬3) سورة هود، الآية: 111. (¬4) قرأها الحرميان، وأبو بكر عن عاصم. وشدد الباقون، انظر السبعة/ 339/، والمبسوط / 242/، والتذكرة 2/ 374/، والتبصرة/ 542/. (¬5) سورة طه، الآية
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
شبهه بالفعل ، فلذلك يكون عاملاً في الحال بالاتّفاق ، وتقدّم عند قوله : ( ذلك نتلوه عليك من الآيات في سورة آل عمران ( 58 ) ، وسنذكر قصّة في هذا عند تفسير قوله تعالى : وهذا بعلي شيخاً في سورة هود ( 72 ) .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وأمّا الاختلاف بذكر حرف التأكيد هنا ، دونه في سورة آل عمران ( 11 ) ، فلأنّه قصد هنا التعريض بالمشركين العقاب لهم ، فأكّد الخبر باعتبار لازمه التعريضي الذي هو إبلاغ هذا الإنذار إلى من بقي من المشركين ، وفي سورة شديد العقاب ، كقوله : ( فأخذناهم أخذ عزيز مقتدر ( ( القمر : 42 ) ، وقوله : ( إن أخذه أليم شديد ( ( هود
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
فعطفت جملة ) ومن أظلم ممن افترى ( على جملة ) ومن يكْفر به من الأحزاب فالنار موعده ( ( هود : 17 ) لبيان وقد تقدّم نظيره في قوله تعالى : ( ومن أظلم ممن منع مساجد الله ( في سورة البقرة ( 114 ) ، وفي سورة الأعراف
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 61 " و ) ما تَعِدنا ( مصداقه ) عذاب يوم أليم ( ( هود : 26 ) . ويكون بالعمل كقوله تعالى : ( إذا نصحوا لله ورسوله ( في سورة التوبة ( 91 ) . وقد تقدم في قوله تعالى : ( ونصحتُ لكم ولكن لا تحبون النّاصحين في سورة الأعراف ( 79 ) .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وتقدم عند قوله تعالى : ( نكرهم في سورة هود ( 70 ) . الفعلين بمادة المجيء وفي الفعل الآخر بمادة الإتيان لمجرد التفنن لدفع تكرار الفعل الواحد ، كقوله تعالى في سورة
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
والتدمير : الإهلاك الشديد ، وتقدم غير مرة منها في سورة الشعراء . والقصة تقدمت . وعاملها ما في اسم الإشارة من معنى الفعل كقوله تعالى : ( وهذا بعْلِي شيخاً وقد تقدم في سورة هود ( 72 )
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
ومعنى كونه من السماء أنه أنزل عليهم من الأفق وقد مضى بيانه في سورة هود . ( 35 ) . وتقدم بيان ذلك عند قوله تعالى ) ومن الناس من يقول ءامنا بالله ( الآية في سورة البقرة ( 8 ) .
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وجعلت تلك الاستعارة كناية عن مواصلة الطاعة وملازمتها قال تعالى : ( إن إبراهيم لحليم أوّاه مُنيب في سورة هود . وتقدم الكلام على معنى ) الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً ( في آخر سورة الأنعام
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
الجميعُ فأبكروا منها وغودر نُؤيها وثُمامها وتقدم عند قوله تعالى : ( فكيدوني جميعاً ثم لا تنظرون ( في سورة هود . والمقصد من هذه الآية إبطال قولهم في الملائكة إنهم بنات الله ، وقولهم : ( لو شاء الرحمن ما عبدناهم كما في سورة