الدر المنثور في التأويل بالمأثور
#( ج4- ص370 )# المصير ) ( الأنفال الآية 16 ) وأكل الربا لأن الله يقول ( الذين يأكلون الربا لا يقومون # # # ) ( البقرة الآية 275 ) الآية والسحر لأن الله يقول ( ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق الفاجرة لأن الله يقول ( إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم # # # ) ( آل عمران الآية 77 ) الآية والغلول لأن الله يقول ( ومن يغلل يأت بما غل يوم القيامة ) ( آل عمران الآية 161 ) ومنع الزكاة المفروضة لأن الله لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : من ترك الصلاة متعمدا فقد برى ء من ذمة الله ورسوله ونقض العهد
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
33 ) وكانت أمة لعبد الله بن أبي # وأخرج عبد بن حميد وابن مردويه عن محمد بن سيرين قال : إن أول من ظاهر في الإسلام زوج خويلة فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت : إن زوجي ظاهر مني وجعلت تشكو إلى الله فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : ما جاءني في هذا شيء قالت : فإلى من يا رسول الله إن زوجي ظاهر مني فبينما < قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها > ! حتى بلغ ! < فتحرير رقبة من قبل أن يتماسا > ! ثم حبس الوحي فانصرف إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فتلاها عليها فقال النبي صلى الله عليه وسلم : هو
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الْجَبَابِرَة وَوَعدهمْ أَن يسكنهم الأَرْض من بعدهمْ فأنجز الله لَهُم وعدهم واستَفتحوا كَمَا أَمرهم الله عَنهُ - فِي قَوْله: {ولنسكننكم الأَرْض من بعدهمْ} قَالَ: وعدهم النَّصْر فِي الدُّنْيَا وَالْجنَّة فِي الْآخِرَة فَبين اله تَعَالَى من يسكنهَا من عباده فَقَالَ: (وَلمن خَافَ مقَام ربه جنتان) (سُورَة عَنْهُمَا - قَالَ: لما أنزل الله على نبيه مُحَمَّد صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (قوا أَنفسكُم وأهليكم نَارا ) (سُورَة التَّحْرِيم آيَة 6 ) تَلَاهَا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم على أَصْحَابه ذَات لَيْلَة
تفسير القرآن العزيز
ويضحكون ، | فعرفها رجل من الأنصار كان يعرف لغتهم ، فقال : يا أعداء الله ، عليكم لعنة | الله ، والذي نفسي فانتهت عنها اليهود بعد ذلك . | | قال محمد : وذكر غير يحيى ؛ أن المسلمين كانوا يقولون لرسول الله صلى الله وكانت اليهود يقولونها لرسول الله | صلى الله عليه وسلم وهي بلغتهم سب ، ويحرفونها إلى ما في قلوبهم من السب لرسول الله | صلى الله عليه وسلم والطعن عليه . | | قوله تعالى : ! ، ولا يسمعون قول رسول الله صلى الله عليه وسلم | !
تفسير القرآن العزيز
| فيسلموا ، وقد فعل الله ذلك . | | قال الله : ! 2 < لو تزيلوا > 2 ! أي : زال المسلمون من المشركين ، والمشركون من | المسلمين ، فصار المشركون محضاً ! : ( 27 ) لقد صدق الله فلما رجع رسول الله من الحديبية ارتاب ناس ؛ فقالوا : رأى فلم يكن | الذي رأى ، فقال الله - عز وجل - : ! 2 < لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق لتدخلن المسجد الحرام إن شاء الله آمنين > 2 !
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قومك، فقال لهم موسى: إني رسول رب العالمين، كما قلت أنت لقومك من قريش. إني رسول الله إليكم. توحيد الله والبراءة من عبادة الآلهة، إذا فرعون وقومه مما جاءهم به موسى من الآيات والعبر يضحكون; كما أن قومك مما جئتهم به من الآيات والعبر يسخرون، وهذا تسلية من الله عزّ وجلّ نبيه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم عما كان يلقى من مشركي قومه، وإعلام منه له، أن قومه من أهل الشرك لن يعدو أن يكونوا كسائر الأمم الذين
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قومك، فقال لهم موسى: إني رسول رب العالمين، كما قلت أنت لقومك من قريش. موسى فرعون وملأه بحججنا وأدلتنا على صدق قوله، فيما يدعوهم إليه من توحيد الله والبراءة من عبادة الآلهة ، إذا فرعون وقومه مما جاءهم به موسى من الآيات والعبر يضحكون; كما أن قومك مما جئتهم به من الآيات والعبر يسخرون، وهذا تسلية من الله عزّ وجلّ نبيه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم عما كان يلقى من مشركي قومه، وإعلام رسله، وندب منه نبيه صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم إلى الاستنان في الصبر عليهم بسنن أولي العزم من الرسل
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
يقتتلان هذا من شيعته} قال : اسرائيلي {وهذا من عدوه} قال : قبطي {فاستغاثه الذي من شيعته} الاسرائيلي {على عنه في قوله {فاستغاثه الذي من شيعته} قال : من قومه من بني اسرائيل ، وكان فرعون من فارس من اصطخر {فوكزه وأخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير رضي الله عنه قال : الذي وكزه موسى كان خبازا لفرعون. وأخرج أحمد في الزهد عن وهب رضي الله عنه قال : قال الله عز وجل (بعزتي يا ابن عمران لو أن هذه النفس التي في أمرها انها لم تعترف لي ساعة من ليل أو نهار اني لها خالق أو رازق).
تفسير القرآن العزيز
| يردونكم من بعد إيمانكم كفاراً حسداً من عند أنفسهم من بعد ما تبين لهم ) ^ | يعني : أن محمداً رسول الله ، وأن دينه الحق ^ ( فاعفوا واصفحوا ) ^ | | قال محمد : قوله تعالى : ^ ( حسداً من عند أنفسهم ) ^ المعنى : أن كتابهم أمرهم | بما هم عليه [ من الشرك ] وبين ذلك قوله تعالى : ^ ( من بعد ما تبين لهم الحق | فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره إن الله على كل شيء قدير ) ^ ( ل 17 ) قال | قتادة : كانت هذه الآية قبل أن إلا من كان يهودياً ، وقالت النصارى : لن يدخل الجنة | إلا من كان نصرانياً ، قال الله - تعالى - : ^ (
تفسير القرآن العزيز
. | | سورة فاطر الآيات من آية 3 إلى آية 4 | | < < فاطر : ( 2 ) ما يفتح الله . . . . . > } 2 < يا أيها الناس اذكروا نعمة الله عليكم هل من خالق غير الله يرزقكم من السماء والأرض > 2 ! يعني : ما ينزل من السماء من المطر ، وما ينبت في الأرض | من النبات ! 2 < لا إله إلا هو > 2 ! بالرفع والكسر ؛ فمن قرأ بالرفع فعلى معنى : هل | خالق غير الله وتكون ^ ( من ) ^ مؤكدة ، ومن كسر جعله صفة > } 2 < وإن يكذبوك فقد كذبت رسل من قبلك > 2 !