البحث

قال تعالى : { لقد أرسلنا رُسُلَنا بالبيّنات وأنزلنا معهم الكتابَ والميزان ليقوم الناس بالقسط } [ الحديد

الزَّمَخْشَرِي ؛ فإنه قال : " لا " مزيدةٌ لتأكِيد مَعْنَى القَسَمِ ؛ كما زِيدَتْ في { لِّئَلاَّ يَعْلَمَ } [ الحديد

شك فهو صديق ، والدليل عليه قوله تعالى : {والذين ءامَنُواْ بالله وَرُسُلِهِ أولئك هُمُ الصديقون} [ الحديد

الفخر : قال أهل اللغة : الكفل : هو الحظ ومنه قوله تعالى : {يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ} [ الحديد

النصيب إلا أنه غلب في الشر وندر في غيره كقوله تعالى : { يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ } [ الحديد

معناه المثل لكنه غلب في الشر وندر في غيره ، كقوله تعالى : { يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رّحْمَتِهِ } [ الحديد

عن الثانى : أن آية آل عمران على حذف المضاف كما تقدم أى عرضها مثل عرض السماوات والأرض وقد أفصحت آية الحديد

على قوله ويصنع الفلك، ثم إنّ نوحاً عليه السلام أقبل على عملها وَلَهَى عن قومه وجعل يقطع الخشب ويضرب الحديد

لأنه بمعناه، أي: وقابضات فالفعل هنا مؤول بالاسم عكس قوله تعالى: {إن المصدقين والمصدقات وأقرضوا} (الحديد

والإخبار بهذا عن حال تكون في الآخرة ؛ كما قال تعالى : {فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ} [ الحديد