معاني القرآن
للشريف أي المتقبل 50 - وقوله جل وعز (ولقد مننا على موسى وهارون ونجيناهما وقومهما من الكرب العظيم) (آية 115) روى سعيد عن قتادة قال من فرعون 51 - ثم قال جل وعز (ونصرناهم فكانوا هم الغالبين) (آية 116) ولم يقل
معاني القرآن
بك (وذو عقاب أليم) أي لمن كذبك 48 - وقوله جل وعز (ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته) (آية قال أبو جعفر أصل هذا أن التفصيل لا يكون إلا للعرب وهم أصحاب البيان 49 - ثم قال جل وعز (أعجمي وعربي) (آية
معاني القرآن
جعفر فعلى هذا قوله (إن كنتم قوما مسرفين) 6 - وقوله جل وعز (فأهلكنا أشد منهم بطشا ومضى مثل الأولين) (آية عقوبة الأولين وقوله جل وعز (وجعل لكم فيها سبلا) أي طرقا 7 - وقوله جل وعز (والذي خلق الأزواج كلها) (آية
معاني القرآن
62 - وقوله جل وعز (ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة إلا من شهد بالحق) (آية 86) قال قتادة المسيح وعزير أبين وقول مجاهد على أنه استثناء ليس من الأول 63 - وقوله جل وعز (وقيله يا رب إن هؤلاء قوم لا يعلمون) (آية
معاني القرآن
لعباده من الدين والجمع الشرائع أي المذاهب 8 - وقوله جل وعز (هذا بصائر للناس وهدى ورحمة لقوم يوقنون) (آية السيئات ومنه (ويعلم ما جرحتم بالنهار) ومنه الجوارح أي الكواسب 10 - وقوله تعالى (سواء محياهم ومماتهم) (آية
معاني القرآن
والقول الأول أعرف وأشهر 14 - وقوله جل وعز (كل أمة تدعى إلى كتابها اليوم تجزون ما كنتم تعملون) (آية 28 لأن بعده ما يدل عليه 15 - وقوله جل وعز (هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنتج ما كنتم تعملون) (آية
معاني القرآن
وأوزعني) ألهمني 13 - وقوله جل وعز (والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني أن أخرج وقد خلت القرون من قبلي) (آية أتعدانني أن أبعث 14 - وقوله جل وعز (ويوم يعرض الذين كفروا على النار أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا) (آية
معاني القرآن
نتبعكم) 14 - ثم قال جل وعز (يريدون أن يبدلوا كلام الله) (آية 15) وهو على قول ابن زيد قوله جل وعز (فقل عدوا) 15 - وقوله جل وعز (قل للمخلفين من الأعراب ستدعون إلى قوم أولي بأس شديد تقاتلونهم أو يسلمون) (آية
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
آيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ (37) {وَقَالُواْ لَوْلاَ نُزِّلَ عَلَيْهِ} هلا أنزل عليه {آية رَّبّهِ} كما نقترح من جعل الصفا ذهباً وتوسيع أرض مكة وتفجير الأنهار خلالها {قل إن الله قادر على أن ينزل آية
الأصلان في علوم القرآن
إِلَّا عَذَابًا} ، وأرجى آية لأهل التوحيد قوله: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ وأشد آية على العلماء والحكام قوله: {لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى تُقِيمُوا التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ