التسهيل لعلوم التنزيل
سورة الملك مكية وآياتها 30 نزلت بعد الطور بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (سورة الملك) ورد في الحديث الْمُلْكُ يعني ملك السموات والأرض والدنيا والآخرة، وقيل: يعني ملك الملوك في الدنيا فهو كقوله: مالك الملك روى أبو داود والترمذي عن أبي هريرة من القرآن سورة ثلاثون آية شفعت لرجل حتى غفر له. وقال: حديث حسن.
التفسير المظهري
القسم الثاني من الجزء الثاني [سورة النساء] نحمدك اللهمّ مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممّن ومولانا محمّد الامّىّ المبعوث الى جميع الخلق رحمة وهدى صلّى الله عليه وسلّم وعلى اله وأصحابه أجمعين سورة النّساء مدنيّة وآياتها مائة وستّ وسبعون روى البيهقي فى الدلائل من طرق عن ابن عباس قال نزلت سورة النساء
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وجملة : " لجّوا ... " لا محلّ لها استئنافيّة. 22 - [سورة الملك (67) : آية 22] أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا على وجهه والموحد صحيح البصر ، يمشي في طريق واضحة مستقيمة ، سالما من العثور والانكباب على وجهه. 23 - [سورة الملك (67) : آية 23] قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ وجملة : " تشكرون " لا محلّ لها استئنافيّة " 2 " . 24 - [سورة الملك (67) : آية 24] ___________ (1) بتضمين
التفسير المظهري
ج 8 ، ص : 153 سورة ص نحمدك يا من لا اله الّا أنت ونسبحك ونستعينك ونستغفرك ونشهد انّك مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممّن تشاء وتعزّ من تشاء وتذلّ من تشاء بيدك الخير انّك على كلّ شىء قدير أنت ونصلّى ونسلّم على رسولك وحبيبك سيّدنا ومولانا محمّد وعلى جميع النّبيين والمرسلين وعلى عبادك الصّالحين سورة الصدى فانه تعارض الصوت الأول يعنى عارض القرآن بعملك والحق انه من المتشابهات وقد ذكرنا تحقيقها فى أوائل سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال الجاوى : سورة الناس مدنية ، ست آيات ، عشرون كلمة ، تسعة وتسعون حرفا قُلْ يا أشرف المرسلين أَعُوذُ الهمزة ونقل حركتها إلى اللام ، مَلِكِ النَّاسِ (2) عطف بيان ، جيء به لبيان أن تربيته تعالى إياهم بطريق الملك تربية سائر الملاك لمماليكهم ، ولا يجوز هاهنا «مالك الناس» بإثبات الألف بخلاف مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ في سورة [الآية : 4] والفرق أن قوله : بِرَبِّ النَّاسِ أفاد كونه مالكا لهم فلا بد وأن يكون المذكور عقبه هذا الملك ليفيد أنه تعالى مالك وملك معا ، فإن قيل : أليس قال تعالى في سورة الفاتحة : رَبِّ الْعالَمِينَ [الآية
التفسير المظهري
ج 2قسم 2 ، ص : 2 القسم الثاني من الجزء الثاني سورة النساء نحمدك اللّهمّ مالك الملك تؤتى الملك من تشاء وتنزع الملك ممّن تشاء وتعزّ من تشاء وتذلّ من تشاء بيدك الخير انّك على كلّ شىء قدير ربّنا فاغفر لنا ذنوبنا ومولانا محمّد الامّىّ المبعوث إلى جميع الخلق رحمة وهدى صلّى اللّه عليه وسلّم وعلى آله وأصحابه أجمعين سورة النّساء مدنيّة وآياتها مائة وستّ وسبعون روى البيهقي فى الدلائل من طرق عن ابن عباس قال نزلت سورة النساء
البحر المحيط في التفسير
البحر المحيط ، ج 3 ، ص : 87 الملك على سبيل الاستحقاق من يقوم به ، ولا تنزعه إلّا ممن فسق ، يدل عليه لا الظالمين بإيتائه وقد يكون : وقد ألزمهم أن لا يتملكوه ، فصح أن الملوك العادلين هم المخصوصون بايتاء اللّه الملك وحذف المعطوف جائز لفهم المعنى ، إذ أحد الضدين يفهم منه الآخر ، وهو تعالى قد ذكر إيتاء الملك ونزعه ، والإعزاز الخيور والشرور ، وفي الاقتصار على ذكر الخير تعليم لنا كيف نمدح بأن نذكر أفضل الخصال. ___________ (1) سورة البقرة : 2/ 124. (2) سورة البقرة : 2/ 247. (3) سورة المائدة : 5/ 54.
الإعجاز اللغوي والبياني في القرآن الكريم
الصافات (ماذا تعبدون) وفي سورة الشعراء (ما تعبدون)؟ في الأولى استعمال (ماذا) أقوى لأن إبراهيم لم يكن في سورة الملك قوله: (أمّن هذا الذي هو جند لكم) هذا مكون من (هـ) للتنبيه والتوكيد و(ذا) اسم الإشارة وكذلك فالهاء تفيد التنبيه والتوكيد فإذا كان الأمر لا يدعو إليها لا يأتي بها فلنستعرض سياق الآيات في سورة الملك مقابل آية الكرسي: آيات سورة الملك في مقام تحدّي فهو أشد وأقوى من سياق آية الكرسي لأن آية سورة الملك أما آية سورة الملك فهي في مقام الندّ وليس مقام شفاعة ولذلك جاء بـ(هـ) التنبيه للإستخفاف بالشخص الذي ينصر
الوجوه المسفرة في القراءات الثلاث
قرأ يعقوب ( آتاكم)بالمد {و من سورة المجادلة إلي سورة الملك} قرأ أبو جعفر ( يظاهرون) معا كحمزة .قرأ أبو .قرأ يعقوب ( و أكن ) بالجزم .قرأ يعقوب ( يوم يجمعكم ) بالنون .قرأ روح ( من وجدكم) بكسر الواو {و من سورة الملك إلي سورة النبأ}
لمسات بيانية - السامرائي
والأمر الآخر قال في سورة النحل (مسخّرات) من باب القهر والتذليل ولا يناسب الرحمة وليس من باب الإختيار ، بينما في سورة الملك جعل اختيار (صافّات ويقبضن) من باب ما يفعله الطير ليس فيها تسخير وإعطاء الإختيار إذن لفظ (الرحمن) مناسب لسورة الملك ولفظ (الله) مناسب لسورة النحل. 257- ما اللمسة البيانية في استخدام كلمة (الرحمن) في قوله تعالى في سورة مريم (يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَنِ 44)) وقد ذكر فيها (الرحمن) أيضاً ، وللعلم نلاحظ أن لفظ (الرحمن) تكرر في هذه السورة 16 مرة وهي أكثر سورة