البحث

العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير

. (¬3) مضى عند تفسير الآية (69) من سورة البقرة.

العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير

. (¬2) مضى عند تفسير الآية (75) من سورة البقرة.

فتح الرحمن في تفسير القرآن

. ¬__________ (¬1) سلف كلام المصنف في اختلاف القرّاء عند تفسير الآية (2) من سورة البقرة. (¬2) في "ت":

تلخيص كتاب التعريف والإعلام بما أبهم من القرآن لبحرق اليمني

. ¬__________ (¬1) الأنعام 84 ، الأنبياء 72 ، العنكبوت 27 (¬2) البقرة 133 (¬3) يوسف 100 (¬4) الصافات 146 (¬5) ص 21 (¬6) ص 21 (¬7) ص 23 (¬8) غافر 28 (¬9) كتبت خير : وما أثبتناه من تفسير الطبري ، آية 28 من سورة غافر .

جامع البيان في تأويل آي القرآن

الأنعام من أصوات رُعاتها، فهم كما وصفهم به الله تعالى ذكره: صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ [سورة البقرة: 171] ="والموتى يبعثهم الله"، يقول: والكفارُ يبعثهم الله مع الموتى، فجعلهم تعالى ذكره في عداد الله وخلافهم. (2) * * * وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: __________ (1) انظر تفسير"الاستجابة

التفسير الوسيط

. ¬______________ (¬1) ارجع إلى ما سبق بيانه في تفسير قوله تعالى: {سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا .. } سورة البقرة: (142) وما بعدها.

التفسير الوسيط

. ¬__________ (¬1) راجع تفسير الآية: 62 من سورة البقرة.

مناهج المفسرين

أما قول السدى فى تفسير الحكمة فهو: انها النبوة، ولكن السدى لا يستقل بهذا الرأى فقد قاله ابن عباس، فيما القرآن الكريم، مثل قوله تعالى فيما يتعلق بداود عليه السّلام: وَآتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ (سورة البقرة الآية 251) وقوله تعالى:

عصمة القرآن الكريم وجهالات المبشرين

ونحن إذا ما قرأنا الآية التي تلي هذه الحروف في كل سورة تقريباً وجدنا أن هذا تفسيَّر جدً وجيةٍ، كقوله تعالى مثلاً: {الم (1) ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ} (البقرة) ، {الر تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ وَقُرْآنٍ وللمفسرين آراء أخرى في تفسير هذه الحروف: منها مثلاً إنها أسماء للسور التي تبتدئ بها.