أنموذج جليل في أسئلة وأجوبة عن غرائب آي التنزيل
اذكر فلاناً في الكتاب، والنبى عليه الصلاة والسلام ما كان بسبيل الزيادة أو النقصان في الكتاب ليوصى بمثل الرسالة وتخصيصها بالأمر بالابلاغ. * * * فإن قيل: الاستغفار للكافرين لا يجوز، فكيف وعد إبواهيم عليه الصلاة لها يمين وشمال، وفى هذا اتساع منهم في الكلام لعدم اللبس، فالمراد بالأيمن هنا ما عن يمين موسى عليه الصلاة
تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر؛ وجعلت لي الأرض مسجداً وطهوراً، فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة __ (¬1) أخرجه البخاري ص29، كتاب التيمم، باب 1، حديث رقم 335، وأخرجه مسلم ص759، كتاب المساجد مواضع الصلاة ، باب 1: المساجد ومواضع الصلاة، حديث رقم 1162 [2] 520.
تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
الصلاة؛ و {شطر المسجد} أي جهة المسجد؛ و {المسجد الحرام} هو المسجد الذي فيه الكعبة؛ لقول النبي صلى الله قراءة: {عما يعملون} بالياء: خطاب لهؤلاء الذين اعترضوا على ¬_________ (¬1) أخرجه البخاري ص92، كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة، باب 1: فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة، حديث رقم 1189، أخرجه مسلم ص909، كتاب الحج، باب
تفسير العثيمين: الفاتحة والبقرة
. ¬_________ (¬1) أخرجه البخاري ص51: كتاب الأذان، باب 20: قول الرجل فاتتنا الصلاة، حديث رقم 635، وأخرجه مسلم ص771، كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب 28: استحباب إتيان الصلاة بوقار وسكينة ... ، حديث رقم 1359
روائع البيان تفسير آيات الأحكام
قال الإمام الفخر: «إنه عليه السلام واظب طول عمره على قراءة الفاتحة في الصلاة، فوجب أن يجب علينا ذلك لقوله وتوضأ، ومسح على ناصيته وخفيه، في (أنه عليه السلام مسح على الناصية) فجعل ذلك القدر من المسح شرطاً لصحة الصلاة وهاهنا نقل أهلُ العلم نقلاً متواتراً أنه عليه السلام واظب طول عمره على قراءة الفاتحة، ثمّ قال: إن صحة الصلاة
روائع البيان تفسير آيات الأحكام
قال الإمام الفخر: (وقد ذكروا في تعيين القبلة في الصلاة حِكماً: أحدها: أن العبد الضعيف إذا وصل إلى مجلس يكون معرضاً عنه، وأن يبالغ في الثناء عليه بلسانه، ويبالغ في الخدمة والتضرع له، فاستقبال القبلة في الصلاة وثانيها: أن المقصود من الصلاة حضور القلب، وهذا الحضور لا يحصل إلا مع السكون وترك الإلتفات والحركة، وهذا
روائع البيان تفسير آيات الأحكام
أقول: ما ذهب إليه الجمهور من أن السفر المباح تقصر فيه الصلاة هو الأرجح لئلا نعينه على المعصية والله تعالى الحكم الثالث: ما هو مقدار السفر الذي تقصر فيه الصلاة؟ 1 - ذهب أهل الظاهر إلى أن قليل السفر وكثيره سواء قال ابن العربي في الردّ على الظاهرية: «تلاعب قوم بالدين فقالوا: إنّ من خرج من البلد إلى ظاهره قصر الصلاة
روائع البيان تفسير آيات الأحكام
ثم اختلفوا في كيفية الصلاة على أقوال عديدة حسب اختلاف الروايات عن رسول الله عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام قدامهم فصلى بهم ركعة، ثم قعد حتى صلى الذين تخلفوا ركعة ثم سلّم» ما ترشد إليه الآيات الكريمة 1 - قصر الصلاة في السفر وفي الخوف مع الإمام وغيره. 2 - وجوب الاستعداد وأخذ الحيطة والحذر من الأعداء. 3 - الصلاة لها
قواعد التجويد على رواية حفص عن عاصم بن أبي النجود
سبب الخلاف: وهو أن الروايات صحت بقراءتها وبتركها فكل احتج بجانب قوي، واختلاف الفقهاء في قراءتها في الصلاة ومن كل سورة إلا براءة، ويفصل بها بين السور، ولا تقرأ بين براءة والأنفال، وعلى هذا يجب قراءتها في الصلاة أسر بها أم جهر، وبه قال من الفقهاء: أحمد في إحدى الروايتين عنه، والشافعي إلا أنه قال: يجهر بها في الصلاة
جمال القراء وكمال الإقراء
، وكان في نفسه شيء من إدغام الكسائى لذلك، فرأى ذلك في منامه، أو يعني بقوله: فما عدت أدغم حرفاً في الصلاة ، فقد كره بعض الأئمة الإدغام في الصلاة، مع أن القراءة المنقولة عنه الإدغام، وسأذكر ذلك فيما بعد، إن شاء سطح، فحملتني عيني، فرأيت كأنَّ موسى بن عمران، عليه السلام، قد أهوى إليه بحربة ليطعنه بها، فأوجزت الصلاة