المجتبى من مشكل إعراب القرآن الكريم
جملة «قد جاءكم» مستأنفة في حيز القول، «لكم آية» الجار متعلق بمحذوف حال من «آية» ، و «آية» حال من «ناقة
فتح البيان في مقاصد القرآن
(وقالوا لولا نزّل عليه آية من ربه) هذا كان منهم تعنتاً ومكابرة حيث لم يعتدوا بما قد أنزله الله على رسوله (قل إن الله قادر على أن ينزل) على رسوله (آية) تضطرهم إلى الإيمان ولكنه ما نزل ذلك لتظهر فائدة التكليف الذي هو الابتلاء والامتحان وأيضاً لو أنزل آية كما طلبوا لم يمهلهم بعد نزولها بل سيعاجلهم بالعقوبة إذا
الإيضاح في القراءات
الكهف: مئة و إحدى عشرة آية بصري، و عشر كوفي، و ست شامي و خمس حجازي، اختلافها إحدى عشرة آية: (وزِدْناهُم مريم: ثمان و تسعون آية عراقي شامي و الأول، و تسع مكيّ و الأخير، اختلافها ثلاث آيات: (كهيعص ) ]1[ كوفي
أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير
والجواب: أن آية التحريم إن كانت هي السابقة على آية العقود(¬1)؛ فظاهر أنها مختصة بالنبي - صلى الله عليه يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ } (¬2) الآية ، وهو بيِّن؛ لأن سورة التحريم قبل آية
حجة القراءات لعبدالرحمن بن زنجلة
قوله إنما الآيات عند الله إنما جاءت بلفظ السؤال وأخرى وهي أنها مكتوبة في المصاحف بالتاء وقرأ الباقون آية من ربه وحجتهم قوله فليأتنا بآية وقوله وقالوا لولا نزل عليه آية من ربه قل إن الله قادر على أن ينزل آية
1000 سؤال وجواب في القرآن
(السنة كلها في آية واحدة) (س 833:) قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي- رحمه الله-: اعلم أن السنة كلها تندرج في آية واحدة من بحره الزاخر، وذكر الآية، فما هي؟ (ج 833:) قوله تعالى: وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ فَانْتَهُوا [الحشر: 7] [أضواء البيان 1/ 5] (تسخير الرياح من نعم الله الكبرى) (س 834:) في كتاب الله تعالى آية
1000 سؤال وجواب في القرآن
وَرَحْمَةً وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ [النحل: 89] (ذكر الله من عوامل النصر) (س 916:) في آية كريمة علق اللَّهَ كَثِيراً لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ [الأنفال: 45] (العلاقة بين السنتين الميلادية والهجرية) (س 917:) آية ) (س 918:) أخبر الله تعالى أنّ أهل الشكر هم المخصوصون بمنته عليهم من بين عباده، في كتاب الله العزيز آية
المكرر في ما تواتر من القراءات السبع وتحرر
مائة وثمان عشرة آية في الكوفي، وتسع عشرة في البصري والمدنيين اختلفوا في آية: عد البصري والمدنيان وَأَخاهُ وليس فيها ياء إضافية مختلف فيها. 26 - سورة الفرقان بسم الله الرحمن الرحيم سورة الفرقان، مكية، سبعون آية
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ) آية ***من اللمسات البيانية فى سورة محمد*** آية (4): *ما سبب نصب (فضربَ) فى قوله تعالى(فَإِذا لَقِيتُمُ الَّذِينَ آية (5): *ما معنى الهداية بعد القتل في قوله تعالى في سورة محمد (سَيَهْدِيهِمْ وَيُصْلِحُ بَالَهُمْ (5
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله " وفى المائدة : "كونوا قوامين لله شهداء بالقسط "فقدم فى آية قال : "وأن تقوموا لليتامى بالقسط " وتوالت الآى بعد على هذا المعنى فقدم قوله بالقسط ليناسب ما ذكر وأما آية قوله : "كونوا قوامين لله " ثم أتبع بما بنى على ذلك من الشهادة بالقسط فتأمل ما بنى على هذه وما بنى على آية