﴿ فقولا له قولاً ليِّناً لعله يتذكر أو يخشى ﴾ هذا أصلٌ عظيم في دعوة الكافر؛ لما في القلوب من حب الميل لمن تلطف معها. فكيف بالمسلم المقصر؟! فائدة: قال العلّامة الأمين الشنقيطي: ( "لعل" في القرآن بمعنى التعليل، إلا التي في سورة الشعراء "وتتخذون مصانع لعلكم تخْلُدُون" فهي بمعنى كأنكم).
صالح التركي
( وأن ما يدعون من دونه الباطل ) لقمان ( وأن ما يدعون من دونه هو الباطل ) الحج - آية الحج جاء التوكيد فيها بضمير الفصل ( هو ) لأن الباطل في الحج له مظاهر كثيرة كقوله ( والذين سعوا في آياتنا ) فأكد على البطلان بالضمير بخلاف سورة لقمان فلا نجد فيها كما في الحج فلم يحتج للتوكيد بضمير الفصل .
وليد الحمدان
في أقصر سور القرآن بيان لا يضاهيه بيان مع إعجاز وتبيان. (إنا أعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر) بشارتان وأمران بشارة أخروية وهي الكوثر نهر يغت فيه ميزابان من الجنة وبشره بأن معاديه ومبغضه هو الأقطع وأمره بأعظم نسكين وقربتين مالية وهي النسك وبدنية وهي الصلاة
رسائل مشروع تدبر
علمتني سورة الكهف ( فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا ) لم يبخل بجهد .. إن قدرك الله على المنح لا تبخل إن أكرمك الله بقدرة على عون الخلق...
مجالس التدبر
من دروس قصة نوح في سورة هود: -البيئة الصالحة قد ينتج منها ولد غير صالح فالمسؤولية فردية -لا تنفع الشفاعة لأقرب المقربين إذا لم يأذن الله بها ولم يرض عن المشفوع له -التسليم والإقرار بعلم الله وبجهل الإنسان ولو كان نبيا مرسلا (رب إني أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علم)
أحمد الكبيسي
هناك (ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ ﴿51﴾) في سورة الواقعة ثم رب العالمين يقول (وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ ﴿92﴾) تقدمت الضالون هناك في (ثُمَّ إِنَّكُمْ أَيُّهَا الضَّالُّونَ الْمُكَذِّبُونَ) والفرق واضح تماماً وهو أن الله تعالى يقولها حكاية يخاطبهم و...
موقع موسوعة الاعجاز
ثم قال بعدها: (بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره). بعد أن أخبر عن أحوال يوم القيامة فيما تقدم، عاد إلى النفس مرة أخرى. وهو اقتران يذكرنا بالاقتران بين يوم القيامة والنفس اللوامة في مفتتح السورة. والمعنى: أن الإنسان يعرف حقيقة نفسه، ولو جاء بالحجج والأعذار.
محمد فاضل صالح السامرائي
* فى سورة المجادلة ما إعراب الكلمتين (مَّا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ (2))؟ أمهاتِهم خبر ما الحجازية التي تعمل عمل ليس، مثل (ما هذا بشراً) ترفع الأول وتنصب الثانى، (إن أمهاتُهم) هذه مبتدأ ، إن نافية وأمهات مبتدأ وإلا حرف استثناء واللائي ولدنهم خبر...
آية (١٦٥) : (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ) * دلالة ذكر وحذف (في) في الآيتين (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلاَئِفَ الأَرْضِ) و (هُوَ الَّذِي جَعَلَ...
آية (٦٢) : (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ) * في لقمان (وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ) وفي الحج (وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ) : لا شك أن (هُوَ الْبَاطِلُ) أقوى لأن...