الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أ هـ {تفسير القرطبى حـ 17 صـ }
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬3) ينظر: تفسير السمرقندي 3/ 399. (¬4) ساقطة من أ. وينظر: المحرر الوجيز 14/ 360، تفسير القرطبي 17/ 308.
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬4) ¬_________ (¬1) ينظر: تفسير البيضاوي 5/ 247. (¬2) ينظر: تفسير الثعلبي 10/ 41، وتفسير القرطبي 18
التفسير البسيط
. (¬3) انظر: "تفسير ابن عباس" ص 427 بهامش المصحف، "تفسير مقاتل" 96/ ب.
التفسير اللغوي للقرآن الكريم
قُ. ¬_________ (¬1) تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (6:365)، (7:509)، (8:357، 482، 578)، (9:189، 223)، (11: 236، 418)، (14:87، 128، 241)، (15:176، 321، 333)، (16:243). (¬2) تفسير الطبري، تحقيق: شاكر (7:100)، (
التفسير النبوي
تخريجه: أخرجه ابن مردويه، كما في تفسير ابن كثير 1: 700، و (الدر المنثور) 3: 287، من طريق جويبر، عن الضحاك ينظر: تفسير الطبري 5: 8 - 10، الدر المنثور 3: 287. *****
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
وإذا انتقد الصحابة والتابعون قولاً في تفسير آية فإما أن يبينوا وجه نقده وسببه، والأسباب متعددة، وشواهدها خاص، وإما أن يكتفوا بنقده وتضعيفه دون بيان السبب، وشواهده كثيرة جداً وقد مر بعضها. ¬_________ (¬1) تفسير
التفسير والمفسرون
وأكثر مَن وجدنا له أثراً فى التفسير من هؤلاء الفلاسفة هو الرئيس أبو علىّ ابن سينا، إذ قد عُثِر له على تفسير الآية وعلى تفسير سورة الإخلاص، والمعوذتين وبعض آيات أخرى، ولهذا سأعتبر ابن سينا الشخصية الأولى التى كان
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام ، ص : 424 و أصل المعرة : العيب ، مأخوذة من العر وهو الحرب. وجواب لو لا محذوف أي لإذن اللّه عز وجل لكم ، أو لما كف أيديكم عنهم «1». __________ (1) انظر في تفسير
التفسير الوسيط
عليه السلام-، وفي الكلام حذف يفهم من المقام، والتقدير: وقال الملك بعد أن سمع من ساقيه ما قاله يوسف في تفسير جاءَهُ الرَّسُولُ قالَ ارْجِعْ إِلى رَبِّكَ فَسْئَلْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي __________ (1) تفسير