تفسير وبيان لأعظم سورة في القرآن
صلى الله عليه وسلم ، فقال : أبشر بنورين قد أوتيتهما ، لم يؤتهما نبي قبلك : فاتحة الكتاب ، وخواتيم سورة البقرة : لم تقرأ حرفاً منها إلا أوتيته) . …النوارن : هما : فاتحة الكتاب ، وأواخر سورة البقرة ، (وفاتحة الكتاب : هي سور الحمد ، وخواتيم سورة البقرة
علوم القرآن عند الشاطبي من خلال كتابه الموافقات
وَإِنْ تُبْدُوا ما فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشاءُ [سورة البقرة: 284] أنه منسوخ بقوله تعالى بعدها: لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها [سورة البقرة: ليس بمنسوخ، بدليل أن ابن عباس فسر الآية بكتمان الشهادة؛ إذ تقدم قوله: وَلا تَكْتُمُوا الشَّهادَةَ [سورة البقرة: 283] ثم قال: وَإِنْ تُبْدُوا ..
تفسير آيات من القرآن الكريم - ابن عبد الوهاب
كما رواه مسلم وأبو داود وابن ماجه وأحمد. 3 سورة البقرة آية: 140. 4 سورة البقرة آية: 74. 5 سورة البقرة
لمسات بيانية - السامرائي
الأنبياء فهي جمع نبي أي بعد أن أصبح نبياً " هذا والله أعلم.) 208- ما الفرق بين " أنزل " و" أُوتي " في آية سورة البقرة؟ قال تعالى في سورة البقرة (قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى وبالعودة إلى آية سورة البقرة نجد أن حجج موسى - عليه السلام - لم تكن في الكتاب وإنما جاءه الكتاب بعدما
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
واحتجوا بقوله في سورة البقرة : { وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ } [ البقرة : 221 ] . قلنا هذا كقوله تعالى : { الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ } [ البقرة : 180 ] . : الآية مصرحة بالجواز في قوله : { وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ } قلنا : في سورة وقوله في سورة النساء : { وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلاً أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
قال تعالى فى سورة لقمان(الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4) وفي آية البقرة قال(وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (4)) أي كرر هم قبل (بالآخرة) ذلك أنه لو لاحظنا في سورة لقمان تردد في السورة ذكر الآخرة وأحوالها والتوعد بها في زهاء نصف عدد آيات السورة وأولها أنهم محسنون والمحسنون كما علمنا أنهم يحسنون إلى أنفسهم وإلى غيرهم وزاد فيهم هدى ورحمة وليس كما في البقرة البقرة (وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ) .السورة والآية كلها يختلف ويستدعي ذكر الزيادة.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ولا يخفى ما في هذه الأجوبة من النظر ، أما في الأول والثاني والثامن والعاشر فلأنها إنما تصح إذا كانت سورة البقرة متقدمة على سورة الأعراف نزولاً كما أنها متقدمة عليها ترتيباً وليس كذلك ، فإن سورة البقرة كلها فلأنه تعالى وإن قال في الأعراف ( 161 ) {وَإِذْ قِيلَ} لكنه قال في السورتين : {نَّغْفِرْ لَكُمْ} [ البقرة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
أنزل الله جل وعلا : ( قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام ) سورة البقرة ( 144 ) , فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم يصلي إلى الكعبة إلى وقتنا هذا . (1/23) اليهود قالوا : فبين الله جل وعلا لهم في جواب قرآني قال تعالى : ( قل لله المشرق والمغرب ) سورة البقرة ( 142 ) , كل الجهات عباده يبتلي خلقه من يثبت ومن لا يثبت كما قال الله جل وعلا : ( وإن كانت لكبيرة إلا على الذين هدى الله ) سورة البقرة ( 143 ) , أي هذا الأمر عظيم إلا على من يسره الله جل وعلا إليه .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة البقرة (2) : آية 159] إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أَنْزَلْنا مِنَ الْبَيِّناتِ وَالْهُدى مِنْ [سورة البقرة (2) : آية 160] إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ [سورة البقرة (2) : الآيات 161 إلى 162] إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولئِكَ عَلَيْهِمْ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وسورة الأنعام وكذا الباقي لا كراهة في ذلك وكره بعض المتقدمين هذا وقال يقال السورة التي يذكر فيها البقرة يذكر فيها النساء وكذا البواقي والصواب الأول فقد ثبت في الصحيحين عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله سورة البقرة وسورة الكهف وغيرهما مما لا يحصى وكذلك عن الصحابة رضي الله تعالى عنهم قال ابن مسعود هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة وعنه في الصحيحين قرأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة النساء والأحاديث