الدر المنثور في التأويل بالمأثور
بن السكن عن رسول الله A أنه قال « اسم الله الأعظم في هاتين الآيتين { وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن وأخرج الديلمي عن أنس « أن النبي A قال : ليس شيء أشد على مردة الجن من هؤلاء الآيات التي في سورة البقرة
البرهان في علوم القرآن
فللزيادة في التشنيع عليهم أو لأجل السياق لأن قبله مما رزقكم الله حلالا طيبا يحيى ثم حرم عليكم الميتة الرحمن والشعراء فإن موسى استأثر باصطفائه تعالى له بتكليمه وكونه من أولى العزم فان قلت فقد جاء هارون وموسى في سورة
التفسير القرآني للقرآن
ج 16 ، ص : 1684 بسم اللّه الرحمن الرّحيم الآيات : (1 ـ 7) [سورة الماعون (107) : الآيات 1 إلى 7] بِسْمِ
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
جهة وهو إما للعظة والإعتبار أو للتجارة أو غير ذلك كما في قوله تعالى (فلما قضى موسى الأجل وسار بأهله) سورة أما المشي فهو مجرد الإنتقال وليس بالضرورة توجّه إلى هدف محدد كما في قوله تعالى (وعباد الرحمن الذين يمشون
لمسات بيانية لسور القرآن الكريم
يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ (51) ص) يرتبط الاتكاء مع الطعام والشراب وكذلك في سورة الرحمن (مُتَّكِئِينَ عَلَى فُرُشٍ بَطَائِنُهَا مِنْ إِسْتَبْرَقٍ وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دَانٍ (54))
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
في الآخرة يتميزون بها في المحشر ، كما يقول الحق : يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ (من الآية 41 سورة الرحمن) فهؤلاء غير المصلين لهم علامة مميزة ، وهؤلاء غير المزكين لهم علامة أخرى مميزة بحيث إذا رأيتهم
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
بسم الله الرحمن الرحيم تفسير سورة مريم عليها السلام هذه السورة مكية بإجماع إلا السجدة منها فقيل
جامع البيان في تأويل آي القرآن
حدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عنبسة، عن محمد بن عبد الرحمن، عن القاسم بن أبي بَزَّة، عن مجاهد، في آخر تفسير سورة المؤمنون
جامع البيان في تأويل آي القرآن
تفسير سورة الجاثية بسم الله الرحمن الرحيم القول في تأويل قوله تعالى : { حم (1) تَنزيلُ الْكِتَابِ مِنَ