الكشف والبيان عن تفسير القرآن
عن أبي (¬1) أيوب (¬2)، عن أنس بن مالك (¬3) أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: "إياكم والدَّين، فإنه روى عنه أكثر من واحد، وذكره ابن حبان وابن شاهين في "الثقات". وقال يحيى ابن معين: صالح. 4/ 404 (5554)، والقضاعي في "مسند الشهاب" 2/ 96 (958)، والواحدي في "الوسيط" 1/ 401 كلهم من طريق بحر ابن نصر قال: حدثنا ابن وهب به.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
(¬4)، واختلفوا في نزول الآية ومعناها: فقال قوم: هي في قيام الليل. [875] أخبرنا (أبو عبد الله) (¬5) ابن فنجويه (¬6)، ثنا عبد الله بن يوسف بن أحمد بن مالك (¬7)، ثنا عمر بن سهل (¬8)، ثنا زيد بن إسماعيل الصائغ (¬9)، ثنا يعلي بن عبيد (¬10)، ثنا مجمّع -يعني: ابن ¬__________ (¬1) الأعراف: 206. (¬2) من الآية: 60. التبيان" للطوسي 2/ 564، "جامع البيان" للطبري 4/ 56. (¬5) من (ن). (¬6) الحسين بن محمَّد أبو عبد الله ابن فنجويه: ثقة، صدوق، أكثر من رواية المناكير. (¬7) شيخ الصوفية. (¬8) ابن مخلد البزار، ذكره الخطيب في "تاريخ
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أبو بكر السني (¬2)، أخبرنا أبو عبد الرحمن النسائي (¬3)، ثنا محمد بن بشار (¬4)، ثنا يحيى (¬5)، ثنا مالك من النسب" (¬9). [1065] وأخبرنا أبو عبد الله (¬10)، أخبرنا أبو بكر (¬11)، أخبرنا أبو ¬__________ (¬1) ابن صدوق، كثير الرواية للمناكير. (¬2) حافظ، ثقة. (¬3) الإمام، الحافظ، صاحب "السنن". (¬4) بندار، ثقة. (¬5) ابن والنسائي في "السنن الكبرى" 3/ 295 (5435) من طرق عن عبد الله بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة به. (¬10) ابن فنجويه، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير. (¬11) ابن السني، حافظ، ثقة.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وقال مالك وأهل العراق: إنما ذلك إلى الإمام واجتهاده؛ يعطيهم الإمام قدر ما يرى (¬2). وقال ابن عباس - رضي الله عنهما -: هم قوم أسلموا، كانوا يأتون رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ¬______ ____ (¬1) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 10/ 161 من طريق ابن وهب، عن ابن زيد .. ولفظ ابن أبي حاتم: وإن كان موسرًا.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
يعني يوم خيبر لحوم الخيل ونهانا عن لحوم الحمر (¬1) (¬2). [1649] وبه عن ابن شعيب (¬3) قال: حدثنا محمد والترمذي في كتاب الأطعمة، باب ما جاء في أكل لحوم الخيل (1794). (¬3) النسائي الحافظ صاحب "السنن". (¬4) ابن عبيد العنزي، المعروف بالزمن، ثقة، ثبت. (¬5) ابن مهدي بن حسان، أبو سعيد البصري، ثقة ثبت حافظ. (¬6) سقط من (م)، وهو ابن عيينه، ثقة حافظ. (¬7) أبو سعيد عبد الكريم بن مالك الجزري، ثقة، متقن. (¬8) عطاء بن أبي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وساق بسنده عن زيد ابن أرقم -رضي الله عنه- مرفوعًا أنه كتاب الله هو حبل الله من اتبعه كان على الهدى، ومن وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ} [آل عمران: 133]: ذكر العلَّة الجالبة لهذِه المغفرة فقال: قال ابن وقال أنس بن مالك -رضي الله عنه-: التكبيرة الأولى. 4 - نقل بعض القصص المتعلقة بتفسير الآية عن الصحابة حِلًّا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ} [آل عمران: 93]: روى عن ابن وروى عن ابن عباس أن الأطباء وصفوا ليعقوب -عليه السلام- أن يجتنب لحوم الإبل.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
بن إبراهيم (¬4)، قال: أنا أبو معاوية (¬5)، عن عاصم الأحول (¬6)، عن مُوَرِّق العجلي (¬7)، عن أنس بن مالك فسقوا (¬8) الركاب، فقال رسول - صلى الله عليه وسلم -: "ذهب المفطرون بالأجر اليوم" (¬9). ¬__________ (¬1) ابن فنجويه، ثقة، صدوق، كثير الرواية للمناكير. (¬2) ابن السني، حافظ، ثقة. (¬3) أحمد بن شعيب النسائي، الإمام صاحب "السنن". (¬4) ابن راهويه، ثقة، حافظ. (¬5) محمد بن خازم، أبو معاوية، ثقة، وقد رمي بالإرجاء. (¬6) ثقة، لم يتكلم فيه إلَّا القطان. (¬7) مُوَرِّق بن مُشَمْرِج، ويقال: ابن عبد الله العجلي، أبو المعتمر
النكت والعيون
وفيهما قولان: أحدهما: أنها عامة وإن جاءت بلفظ خاص والمراد به جميع الناس , قاله ابن كامل. الثاني: خاص في سعد بن أبي وقاص وُصي بأبويه؛ واسم أبيه مالك واسم أمه حمنة بنت أبي سفيان بن أمية , حكاه {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ وَهْناً عَلَى وَهْنٍ} فيه ثلاثة أوجه: أحدها: معناه شدة على شدة , قاله ابن عباس. ومن قول قعنب ابن أم صاحب: (هل للعواذل من ناهٍ فيزجرها ... الثاني: ضعف نطفة الأب على نطفة الأم , قاله ابن بحر.
النكت والعيون
الرابع: أربعون يوماً , قاله أبو مالك , وقيل إنه سار بيونس حتى مر به إلى الإيلة ثم عاد في دجلة إلى نينوى {فنبذناه بالعراء} فيه أربعة أوجه: أحدها: بالساحل , قاله ابن عباس. الثاني: كهيئة الفرخ الذي ليس له ريش , قاله ابن مسعود لأنه ضعف بعد القوة , ورق جلده بعد الشدة. قوله عز وجل: {وأنبتنا عليه شجرة من يقطين} فيها خمسة أقاويل: أحدها: أنه القرع , قاله ابن مسعود. الثالث: أنها كل شجرة لها ورق عريض، قاله ابن عباس.
النكت والعيون
وفي قوله: {الْمَسْجُورِ} سبعة تأويلات: أحدها: المحبوس، قاله ابن عباس والسدي. الخامس: أنه المختلط، قاله ابن بحر. السادس: أنه الذي قد ذهب ماؤه ويبس، رواه ابن أبي وحشية عن سعيد بن جبير. : {إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ لوَاقِعٌ} روى الكلبي: أن جبير بن مطعم قدم المدينة ليفدي حريفاً له يقال له مالك الثالث: تشقق السماء , قاله ابن عباس لقوله تعالى {فَإِذَا بُسَّتِ الْجِبَالُ بَسّاً} الآية.