البحث

لطائف الإشارات موافقا للمطبوع

قوله جل ذكره : [سورة الروم (30) : آية 40] اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ ثُمَّ رَزَقَكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ فيه «وَلا يَأْتَلِ أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَ السَّعَةِ أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى » آية 22 سورة النور.

إيضاح الوقف والابتداء

أم النور أم كل إلى حبيب فمعنى «أم» ههنا «بل».

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

فيكون المشبه أعلى والمشبه به أدنى كما في قوله تعالى: {مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ} [النور

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

: {وإذا قرئ القرءان فاستمعوا له وأنصتوا} [الأعراف: 204]. (2) والإباحة، نحو قوله تعالى: {فكاتبوهم} [النور

الزيادة والإحسان في علوم القرآن

(ان الذينا جآءو بالافك) (النور: 11) هم حسان بن ثابت, ومسطح بن

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

، أنبأ ابْنُ الْمُبَارَكِ، أنبأ مُحَمَّدُ بْنُ يَسَارٍ، عَنْ قَتَادَةَ: " {حَتَّى تَسْتَأْنِسُوا} [النور

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

بْنِ حَيَّانَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ يَعْنِي قَوْلَهُ {§فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ} [النور

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

أَحَدٌ فَتَلَا هَذِهِ الْآيَةَ " {§رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} [النور

تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا

بْنِ مَسْعُودٍ، فِي هَذِهِ الْآيَةِ " {§فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ} [النور