حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

؛ أي: إلا في خسار وهلاك وذهاب مال؛ لأنها نفقة تذهب باطلًا سُدًى، دون أن يصل إليه شيء مما أراده من القضاء

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

لنفسه ولا للخلق جميعًا قدرةً على النفع والضرّ، كما في "عرائس" البقلي: قال بعضهم: التفويض قبل نزول القضاء

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

قضي} على كونه نائب فاعل له، وقيل: نائب فاعله ضمير يعود على المصدر المفهوم من {قضي}؛ أي: {لَقُضِىَ} القضاء

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

البدء، ثم ذكر من أهوال هذا اليوم، أن كل أمة تجثو على ركبها، وتجلس جلسةَ المخاصم بين يدي الحاكم ينتظر القضاء

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

وينادي قائلًا: أيتها العظام البالية، واللحوم المتمزقة، والشعور المتفرقة إن الله يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

خطر هذا الأمر فالأمد قصير، وفي العبد تقصير وكم ترى من نحرير كامل في التحرير والتقرير قد أصابه سهم القضاء

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

الفراغ: إتمام القضاء، فهو مذكور بطريق التمثيل. يعني: أتم قضاء هذه الكليات في علمه السابق.

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

المعذّبين، ولكن هيهات هيهات؛ فلا يجدي الاعتراف بالذنب، ولا يفيد الندم، فقد فات أوانه وسبق ما حُمَّ به القضاء

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

ومع خطر ذاك فالأمد قصير، وفي العبد تقصير، وكم ترى من نحرير كامل في التحرير والتقرير، قد أصابه سهم القضاء

التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا

في بداية القرن الثاني (¬2) ثم تبنى الفكر الاعتزالي بعض ولاة الأغالبة، وتمكن المعتزلة من الوصول إلى القضاء