أحكام القرآن
ووردت أخبار عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم تدل على وجوب الوصية ، فمنها ما رواه نافع عن ابن عمر قال وقال ابن عباس في قوله : (كُتِبَ عَلَيْكُمْ) .. الآية. الآية ، ورووا بطرق أنه صلّى اللّه عليه وسلم قال : «لا وصية لوارث». ____________ (1) الوصية كما قال ابن المال ، والمعروف الذي لا وكس فيه ولا شطط. (2) سورة البقرة آية 233. (3) سورة النساء آية 19. (4) رواه مالك وأحمد والستة عن ابن عمر. (5) سورة النساء آية 7 - 32.
كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية في التفسير
ابن وهب صاحب مالك واصبغ بن الفرج الفقيه قال فى قوله تعالى ! القرآن قال ابن أبى حاتم وروى عن ابن عباس ومحمد بن الحنفية ومجاهد وأبى صالح وإبراهيم وعكرة والضحاك وقتادة قال المؤمن على بينة من ربه ورواه ابن أبي حاتم وروى عن الحسين بن علي ! 2 < ويتلوه شاهد منه > 2 !
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
خلق الله الإخصاء وأخرج ابن أبي شيبة وابن جرير عن ابن عباس قال : إخصاء البهائم مثله ثم قرأ ولآمرنهم ابن أبي شيبة والبيهقي عن ابن عمر قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن خصاء الخيل والبهائم قال ابن عمر : فيه نماء الخلق " وأخرج ابن المنذر والبيهقي عن ابن عباس قال : " نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن صبر الروح وإخصاء البهائم " وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن ابن عمر أن عمر بن الخطاب كان عروة أنه خصى بغلا له وأخرج ابن المنذر عن طاوس أنه خصى جملا له وأخرج ابن أبي شيبة وابن المنذر عن
المحرر الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز
9: قُلْ ما كُنْتُ بِدْعاً مِنَ الرُّسُلِ: بدعا: عكرمة- ابن أبي عبلة- أبو حيوة: 5/ 93 12: «وَمِنْ قَبْلِهِ بكر- عاصم- طلحة بن مصرف: 5/ 99 أفّ: ابن كثير- ابن عامر- ابن محيصن شبل- عمرو بن عبيد: 5/ 99 17: أَتَعِدانِنِي : أتعداني: نافع- ابن عامر- أبو عمرو: 5/ 99 17: أَنْ أُخْرَجَ: أن أخرج: الحسن- ابن يعمر- الأعمش- ابن مصرف كثير- الحسن- الأعرج- أبو جعفر- مجاهد- ابن وثاب: 5/ 100 أأذهبتم: ابن عامر: 5/ 100 23: وَأُبَلِّغُكُمْ عامر- الحسن- الجحدري قتادة- عمرو بن ميمون- الأعمش ابن أبي إسحاق- أبو رجاء- مالك بن دينار: 5/ 102 إلّا
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم من طريق علي ، عن ابن عباس قال : { الرقيم } الكتاب. وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم من طريق العوفي ، عن ابن عباس قال : { الرقيم } وادٍ دون فلسطين قريب من أيلة وأخرج ابن جرير من طريق ابن جريج ، عن ابن عباس قال : والله ما أدري ما الرقيم ، لكتاب أم بنيان؟ وأخرج ابن وأخرج ابن أبي حاتم عن أنس بن مالك قال : { الرقيم } الكلب. وأخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله : { أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا } يقول : الذي
التفسير البسيط
وقوله تعالى: {وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا}، قال ابن عباس: يريد الذين يستخرجونها (¬3). ، وانظر: "حاشية ابن عابدين" 2/ 339. (¬3) رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" 6/ 1821 بلفظ: السعاة أصحاب الصدقة . (¬4) رواه ابن جرير 10/ 160 مختصرًا عن الزهري، وبمعناه عن ابن زيد. (¬5) انظر: "الأم" 2/ 111. (¬6) في (ي): (عمر)، والصواب ما أثبته، وانظر قوله في "تفسير ابن جرير" 10/ 161، والثعلبي 6/ 118 ب. (¬7) رواه ابن جرير 10/ 161، والثعلبي 6/ 118 ب. (¬8) رواه ابن جرير 10/ 160 - 161 بإسنادين ضعيفين، ففي سنده عن مجاهد
التفسير النبوي
والحديث عزاه في (الدر المنثور) 6: 407 إلى ابن مردويه. وأورده ابن حجر في (الإصابة) 5: 761 في ترجمة (مالك الهلالي)، من الطريق المذكور، ثم قال: "وقد رواه ابن وابن لهيعة فيه مقال مشهور، وقد ذكره ابن حجر في المرتبة الخامسة من مراتب المدلسين وهم: من ضعف بأمر آخر أورده في (الدر المنثور) 6: 407، وعزاه إلى: ابن مردويه. وقد ساق ابن كثير في تفسيره 3: 418 - 419 حديث المزني السابق، ثم قال: "وكذا رواه ابن ماجه مرفوعا من حديث
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[3354] وأخبرنا ابن فنجويه (¬1)، قال: حَدَّثَنَا ابن مالك (¬2)، قال: (حدثنا ابن حنبل) (¬3)، قال: حَدَّثني عن عُتي (¬9)، عن أُبيّ بن كعب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن مطعم ابن 5) موسى بن مسعود، صدوق سيئ الحفظ وكان يصحف. (¬6) الثَّوريّ، ثِقَة حافظ إمام حجة، كان ربما دلس. (¬7) ابن فقيه، كان يرسل كثيرًا ويدلس. (¬9) في (س): عمي، وهو: عتي بن ضمرة التَّمِيمِيّ العدي البَصْرِيّ، وقيل ابن زيد بن ضمرة، يروي عن أبي بن كعب ويروي عنه الحسن، ذكره ابن حبان في "الثِّقات" وقال ابن حجر: ثِقَة.
مختصر التبيين لهجاء التنزيل
أخرج البيهقي وابن الضريس عن عكرمة والحسن وابن عباس قال: نزلت سورة والعاديات بمكة، وأخرجه ابن مردويه عن ابن عباس، ونسبه الماوردي وابن الجوزي والقرطبي وأبو حيان إلى ابن مسعود وجابر والحسن وعكرمة وعطاء ونسبه ابن عطية إلى جماعة من العلماء. وقال المهدوي: هي مدنية، ونسبه القرطبي إلى ابن عباس وأنس بن مالك وقتادة، واستدل له السيوطي بما أخرجه الحاكم ورجحه الشيخ ابن عاشور فقال: «فالراجح أن السورة مدنية».
دراسات لأسلوب القرآن الكريم
4 - إن ربك هو الخلاق {86:15} في ابن خالويه 71: «(هو الخالق) مالك بن دينار وسليم التيمي والجحدري». الإتحاف 276، البحر 465:5. 5 - وهو الخلاق العليم {81:36} في ابن خالويه 126: «(وهو الخالق العليم) الحسن والجحدري ومالك ابن دينار». قال ابن خالويه: الرشاد لله تعالى». ابن خالويه 62.