البحث

28] مع قوله: {وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا} [الإسراء

فيه من البكم فالمراد به الخرس عن الكلام بالإيمان إلا قوله تعالى: {عُمْيًا وَبُكْمًا وَصُمًّا} في (الإسراء

وقوله تعالى: {ولا تجعل يدك مغلولةً إلى عنقك ولا تبسطها كل البسط فتقعد ملومًا محسورًا} [الإسراء: 29]،

موسى عليه السلام فيما حكاه الله تعالى: {قال لقد علمت ما أنزل هؤلاء إلا رب السموات والأرض بصائر} [الإسراء

وهذا قول فاسد بدليل (قوله تعالى): {قل لئن اجتمعت الإنس والجن ... } الآية [الإسراء: 88]، فإنه يدل على

بقوله: {فإذا جاء وعد الآخرة ليسؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا} [الإسراء

وكذبه من غلبت عليه الشقاوة البهيمية، كما قال تعالى: {وما جعلنا الرؤيا التي أريناك إلا فتنةً للناس} [الإسراء

وقال الزمخشري: من بدع التفاسير قول من قال: إن الإمام في قوله تعالى: {يوم ندعو كل أناس بإمامهم} [الإسراء

أن تكون الهمزة للإنكار الإبطالي، نحو قوله تعالى: {أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثاً} [الإسراء

آخر، وهو قوله تعالى: {فذبحوها}، وأما قوله تعالى: {لقد كدت تركن} [الإسراء: 74]، مع أنه - صلى الله عليه