جامع البيان في تأويل آي القرآن

وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ فِي وَجْهِ دُخُولِ الْبَاءِ فِي قَوْلِهِ: {بِقَادِرٍ} [يس: 81] فَقَالَ

تفسير يحيى بن سلام

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ} [يس

تفسير يحيى بن سلام

الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ {60} وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ {61} } [يس

تفسير يحيى بن سلام

عَابِدُونَ لَهُمْ كَقَوْلِهِ: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ} [يس

أحكام القرآن

أَنْتَ وَأُمِّي، وَقَبَّلَ رَأْسَهُ قَالَ اللَّهُ: {وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ} [يس

تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن

ورد في القرآن بمعنى الجاهل مثل قوله: {لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ} [يس

تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن

مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى} [القصص: 20] {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى} [يس

تفسير المنتصر الكتاني

تعالى: {إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلالًا فَهِيَ إِلَى الأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُونَ} [يس

عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

وقولُه تعالى: {ما قدَّموا وآثارهُمْ} [يس: 12] أي قدَّموه من الأعمالِ وسنُّوه من السُّنن، فعُمل بها بعدَهُم

عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

وقوله:} من بعثنا من مرقدنا {[يس: 52] إشارة إلى فرط جهلهم حيث سموا ما كانوا فيه مرقدًا وما كانوا عليه