جامع البيان في تأويل آي القرآن
إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} [البقرة: 34] قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: أَمَّا قَوْلُهُ : {وَإِذْ قُلْنَا} [البقرة: 34] فَمَعْطُوفٌ عَلَى قَوْلِهِ: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
عَلَى آدَمَ وَقَدْ عَلَّمَهُ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا، فَقَالَ: {يَا آدَمُ أنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ} [البقرة : 33] إِلَى قَوْلِهِ: {إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} [البقرة: 32] قَالَ: ثُمَّ أَلْقَى السِّنَةَ مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَإِنَّمَا قِيلَ: {وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ} [البقرة: 49] إِذْ كَانَ الصَّبَايَا دَاخِلَاتٍ مَعَ أُمَّهَاتِهِنَّ يَكُونُوا يَقْتُلُونَ صِغَارَ النِّسَاءِ وَلَا كِبَارَهُنَّ، فَقِيلَ: {وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ} [البقرة أَقْبَلَ الرِّجَالُ وَإِنْ كَانَ فِيهِمْ صِبْيَانٌ، فَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ، يَعْنِي بِقَوْلِهِ: {فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ} [البقرة فَأَيْنَ تَمَامُ قَوْلِهِ: {إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ} [البقرة : 62] قِيلَ: تَمَامُهُ جُمْلَةُ قَوْلِهِ: {مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [البقرة: 62] لِأَنَّ
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ} [البقرة جَعْفَرٍ: فَقَالَ الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ: {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً} [البقرة أَمْرِ اللَّهِ مِنْ ذَبْحِ بَقَرَةٍ جَدٌّ وَحَقٌّ: {ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الْجِبَالِ لَا عَلَى لَفْظِهَا، فَكَذَلِكَ مَا وَصَفْتُ مِنْ قَوْلِهِ: {وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا} [البقرة وَأَمَّا الْإِحْسَانُ فَمَنْصُوبٌ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ يُؤَدِّي مَعْنَاهُ قَوْلُهُ: {وَبِالْوَالِدَيْنِ} [البقرة فَاكْتَفَى بِقَوْلِهِ: {وَبِالْوَالِدَيْنِ} [البقرة: 83] مِنْ أَنْ يُقَالَ: وَبِأَنْ تُحْسِنُوا إِلَى
جامع البيان في تأويل آي القرآن
§الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ} [البقرة: 90] يَعْنِي بِقَوْلِهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ: {وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ مُهِينٌ} [البقرة: 90] وَلِلْجَاحِدِينَ نُبُوَّةَ مُحَمَّدٍ كُلِّهِمْ عَذَابٌ مِنَ اللَّهِ إِمَّا فِي الْآخِرَةِ، وَإِمَّا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ {مُهِينٌ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
بِقَوْلِهِ: {وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ} [البقرة النَّاسِ الَّذِينَ فِي قَوْلِهِ: {وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ} [البقرة يُعَلِّمَانِ أَحَدًا مَا يَتَعَلَّمُ مِنْهُمَا حَتَّى يَقُولَا: {إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ} [البقرة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {أَمْ تُرِيدُونَ أَنْ تَسْأَلُوا رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ} [البقرة : 108] " وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعَرَبِيَّةِ فِي مَعْنَى {أَمْ} [البقرة: 108] الَّتِي فِي قَوْلِهِ: {أَمْ تُرِيدُونَ} [البقرة: 108] .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا} [البقرة عَلَيْنَا مَنْ قَتَلَ آبَاءَنَا يَوْمَ بَدْرٍ وَفِينَا بَاقٍ " وَفِي قَوْلِهِ: {وَسَعَى فِي خَرَابِهَا} [البقرة وَجَلَّ بِقَوْلِهِ: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ} [البقرة