البحث

البيان على المبين، أو من باب فحوى الخطاب كقوله تعالى: (فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا) [الإسراء

يتعدى بـ (اللام) إلى المفعول الثاني، كقوله: {إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ} [الإسراء

الْهَدْيِ) " 196/ البقرة و 239/البقرة و68/ 69/الإسراء و 16/ 17/ الملك " وكلها من معني لم يخف.

إِلَى رَبِّهِمْ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ) (57/ الإسراء

بيت: (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكاً) (96/ آل عمران و 93 / الإسراء

ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ) "84/الأنعام واللفظ في 62/الإسراء

" 15/غافر " وفي قوله تعالي: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الرُّوحِ قُلْ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي) " 85/الإسراء

ظَهِيرا: {وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً} (88/ الإسراء) {وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ

بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنْ الْمَلائِكَةِ إِنَاثاً إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ قَوْلاً عَظِيماً) (40/ الإسراء

يكبر: (قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيداً (50) أَوْ خَلْقاً مِمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ) " 51/الإسراء