تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 3307 """" ( سورة ق 50 ) قوله تعالى : ق آية ق : ( 1 ) ق والقرآن المجيد 18624 عن ابن عباس قوله تعالى : قد علمنا ما تنقص الأرض منهم آية 4 ق : ( 4 ) قد علمنا ما . . . . . 18627 عن ابن عباس قد علمنا قوله تعالى : في امر مريج آية 5 ق : ( 5 ) بل كذبوا بالحق . . . . . 18628 من طرق عن ابن عباس رضي الله عنهما قوله تعالى : لها طلع نضيد آية 10 ق : ( 10 ) والنخل باسقات لها . . . . . 18629 عن ابن عباس رضي الله عنهما
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 3314 """" ( سورة الطور 52 ) قوله تعالى : والطور آية الطور : ( 1 ) والطور 18671 عن ابن عباس قوله تعالى : في رق منشور آية 3 الطور : ( 3 ) في رق منشور 18672 عن ابن عباس رضي الله عنهما في رق منشور قوله تعالى : البيت المعمور آية 4 الطور : ( 4 ) والبيت المعمور 18673 عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي قوله تعالى : والسقف المرفوع آية 5 الطور : ( 5 ) والسقف المرفوع 18675 عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 3315 """" قوله تعالى : والبحر المسجور آية 6 الطور : ( 6 ) والبحر المسجور 18676 عن علي بن قوله تعالى : يوم تمور السماء مورا آية 9 الطور : ( 9 ) يوم تمور السماء . . . . . 18680 عن ابن عباس في قوله تعالى : يوم يدعون إلى نار جهنم آية 13 الطور : ( 13 ) يوم يدعون إلى . . . . . 18681 عن ابن عباس في قوله تعالى : كلوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون آية 19 الطور : ( 19 ) كلوا واشربوا هنيئا . . . . . 18682
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 3366 """" قوله تعالى : كالصريم آية 20 القلم : ( 20 ) فأصبحت كالصريم 18949 عن ابن عباس في قوله تعالى : اعدوا على حرثكم آية 22 القلم : ( 22 ) أن اغدوا على . . . . . 18950 عن ابن عباس في قوله : قوله تعالى : اوسطهم آية 28 القلم : ( 28 ) قال أوسطهم ألم . . . . . 18951 عن ابن عباس في قوله : قال اوسطهم قوله تعالى : يوم يكشف عن ساق آية 42 القلم : ( 42 ) يوم يكشف عن . . . . . 18953 من طريق عكرمة عن ابن عباس
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : ترتيلاً آية 4 المزمل : ( 4 ) أو زد عليه . . . . . 19016 عن ابن عباس في قوله : ورتل القران قوله تعالى : ناشئة آية 6 المزمل : ( 6 ) إن ناشئة الليل . . . . . 19017 عن ابن أبي مليكة قال : سالت ابن قوله تعالى : سبحاً طويلاً آية المزمل : ( 7 ) إن لك في . . . . . 19021 عن ابن عباس قال : السبح انواع للحاجة قوله تعالى : ان لدينا انكالاً وجحيماً آية 12 المزمل : ( 12 ) إن لدينا أنكالا . . . . . 19022 من طريق
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : يتساءلون آية 40 المدثر : ( 40 ) في جنات يتساءلون 19046 عن عمرو بن دينار قال : سمعت عبد الله قوله تعالى : شفاعة الشافعين آية 48 المدثر : ( 48 ) فما تنفعهم شفاعة . . . . . 19047 عن ابن عباس حتى اتانا قوله تعالى : فرت من قسورة آية 51 المدثر : ( 51 ) فرت من قسورة 19048 عن أبي موسى الاشعري في قوله : فرت قوله تعالى : اهل التقوى واهل المغفرة آية 56 المدثر : ( 56 ) وما يذكرون إلا . . . . . 19052 عن النبي
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
"""" صفحة رقم 3397 """" ( سورة النازعات 79 ) قوله تعالى : النازعات غرقا آية النازعات : ( 1 ) والنازعات قوله تعالى : والناشطات نشطا آية 2 النازعات : ( 2 ) والناشطات نشطا 19111 عن ابن عباس والناشطات نشطا قال قوله تعالى : السابحات سبحا آية 3 النازعات : ( 3 ) والسابحات سبحا 19113 عن الربيع بن انس في قوله : والنازعات قوله تعالى : المدبرات امرا آية 5 النازعات : ( 5 ) فالمدبرات أمرا 19116 عن علي بن أبي طالب ان ابن الكوا
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة الحجر (15): آية 75] إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ (75) • {إِنَّ فِي ذلِكَ}: إن: حرف [سورة الحجر (15): آية 76] وَإِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ (76) • {وَإِنَّها لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ}: الواو [سورة الحجر (15): آية 77] إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ (77) • أعربت في الآية الكريمة الخامسة و «آية» اسم «إنّ» مؤخر منصوب بالفتحة الظاهرة على آخره.
الإعراب المفصل لكتاب الله المرتل
[سورة النمل (27): آية 69] قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ [سورة النمل (27): آية 70] وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمّا يَمْكُرُونَ (70) • هذه [سورة النمل (27): آية 71] وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (71) • هذه الآية الكريمة [سورة النمل (27): آية 72] قُلْ عَسى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ (72) •
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
سُوْرَة النَّمْل (¬1) مكية (¬2) وهي ثلاث وتسعون (¬3) آية وألف ومائة وتسع وأربعون ¬__________ (¬1) سميت وهو خطأ، والصواب (تسعون) كما في (س)، (ح)، واختلف في عدد آياتها كما قال الألوسي: عدد آياتها خمس وتسعون آية الجوزي في "فنون الأفنان" (ص 297): اختلافها آيتان عدّ المكي والمدنيان {وَأُولُو بَأْسٍ شَدِيدٍ} رقم [33] آية ، وعدّ الشامي والمكي والمدنيان والبصريون {مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ} رقم [44] آية.