كتاب الوجوه
الخامس: المال, كقوله: [فقال] انى احببت حب الخير عن ذكر ربى (ص 32). السادس: الشهوات, كقوله: وآتى المال على حبه (البقرة 177) , وقوله: ويطعمون الطعام على حبه (الانسان 8).
كتاب الوجوه
والثالث: المال الكثير, كقوله: والقناطير المقنطرة (آل عمران 14). وقال معاذبن جبل: الف ومائة مثقال, وقال مجاهد: ثمانون الف مثقال, وقال ابو صالح: مائة رطل, وقال قتادة: المال
معاني المعروف في القرآن
وقول اللّه في الآية الأخرى: {وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} رغبة أحدكم عن يتيمته إذا كانت قليلة المال ، فنهوا أن ينكحوا من رغبوا في مالها وجمالها من النساء إلا بالقسط، من أجل رغبتهم عنهن إذا كن قليلات المال
شخصية فرعون في القرآن
سيطرة فرعون الإقتصادية 143 تدفق الخيرات بين يدي فرعون ابتلاء من الله،ودليل على قوته الإقتصادية 145 المال بين يدي فرعون وسيلة من وسائل التثبيت لمنهجه ونظامه 146 الموضوع الصفحة ازدياد تأثير المال في ظل طغيان
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
، وأعطاهم مع ذلك ذراريهم وأموالهم، كما مَنَّ على هوازن لما جاؤوا مسلمين بإحدى الطائفتين : السبي أو المال فاختاروا السبي فأعطاهم السبي وكان ذلك بعد القسمة، /فعوض عن نصيبه من لم يرض بأخذه منهم، وكان قد قسم المال
منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير
أخرج ابن جرير عن عمر: حيث كان الماء كان المال، وحيث ما كان المال كانت الفتنة1.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
الفرائض وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن سعيد بن جبير قال : كان لا يرث إلا الرجل الذي قد بلغ أن يقوم في المال المرأة شيئا قلما نزلت المواريث في سورة النساء شق ذلك على الناس وقالوا : أيرث الصغير الذي لا يقوم في المال
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
في ناسخه عن السدي في قوله إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال : سمعنا انه اذا قتل قتل واذا أخذ المال ولم يقتل قطعت يده بالمال ورجله بالمحاربة واذا قتل وأخذ المال قطعت يده ورجلاه وصلب إلا الذين تابوا من
تيسير التفسير
ومن يقرأ التلمود يجد العجائب في استحلال كل شيء في سبيل المال والحصولِ عليه ، فهم يحلّلون كل وسيلة في أخذ المال من غير اليهود لأن كل ما في الارض لهم وحدهم .
غريب القرآن
{وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ} أي فضَّل في المال والشرف (3) . وخالف بين أحوالكم فجعل بعضكم فوق بعض، بأن رفع هذا على هذا بما بسط لهذا من الرزق، ففضله بما أعطاه من المال