جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأعمش، قال: قرأ أنس هذه الآية: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلا} [سورة حَمزة، إنما هي "وأقْوَمُ" فقال: أقْوَمُ وأصْوَبُ وأهَيأ، واحدٌ (2) . __________ (1) الحديث 50- عبد الرحمن وهذا الأثر رواه أحمد في المسند رقم: 3845 ضمن حديث طويل، عن محمد بن جعفر عن شعبة عن عبد الرحمن بن عابس وهذا الأثر سيأتي بهذا الإسناد، وبإسناد آخر، في تفسير سورة "المزمل: 29: 82".
نظم الدرر فى تناسب الآيات والسور
المصائب أظهر ، وختمت بالحسد فعلم أنه أضر المصائب ، وكان أصل ما بين الجن والإنس من العداوة الحسد ، جاءت سورة ترى عموم قوله ) من شر ما خلق ( وإبهام ) ما ( وتنكير ) غاسق ( و ) حاسد ( والعهد فيها استعيذ من شره في سورة هذا في تقديم المعنى الأعم ثم إتباعه بالأخص بتناول الدقائق والجلائل قوله سبحانه وتعالى ) بسم الله الرحمن الرحيم ( في معنى الرحمن ومعنى الرحيم واحد لا في عموم الصفة الأولى وكونها للمبالغة ، وقد تعرض لبيان ذلك
جامع البيان في تأويل آي القرآن
الأعمش، قال: قرأ أنس هذه الآية: { إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلا } [سورة حَمزة، إنما هي "وأقْوَمُ" فقال: أقْوَمُ وأصْوَبُ وأهَيأ، واحدٌ (2) . __________ (1) الحديث 50- عبد الرحمن وهذا الأثر رواه أحمد في المسند رقم: 3845 ضمن حديث طويل، عن محمد بن جعفر عن شعبة عن عبد الرحمن بن عابس وهذا الأثر سيأتي بهذا الإسناد، وبإسناد آخر، في تفسير سورة "المزمل: 29: 82".
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ومن ذلك قراءة الحسن وابن عباس والضحاك بن مزاحم3 وعبد الرحمن بن أَبزَى4 : " وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلِكَيْنِ على داود وسليمان اسم الملِك ؛ وإنما هما عبدان له تعالى كسائر عبيده من الأنبياء وغيرهم؟ __________ 1 سورة طبقات القراء لابن الجزري : 1/ 337. 4 هو عبد الرحمن بن أبزى الكوفي مولى خزاعة ، روى عن عمر بن الخطاب وأُبي طبقات ابن الجزري : 1/ 361. 5 سورة البقرة : 102.
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
الروم 3 - 1 ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بالحق لما جاءه أليس فى جهنم مثوى للكفرين سورة الروم بسم الله الرحمن الرحيم عليه السلام والإسلام ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا بأن جعل له شريكا لنهدينهم سبل الوصول الينا وإن الله لمع المحسنين بالنصرة والمعونة فى الدينا وبالثواب والمغفرة فى العقبى سورة الروم مكية وهى ستون أو تسع وخمسون آية والاختلاف فى بضع سنين بسم الله الرحمن الرحيم ألم غلبت الروم
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
سورة الفتح بسم الله الرحمن الرحيم إنا فتحنا لك فتحا مبينا سورة الفتح مدنية وهى تسع وعشرون آية بسم الله الرحمن الرحيم إنا فتحنا لك فتحا مبينا الفتح الظفر بالبلدة عنوة او صلحا بحرب او بغير حرب لانه
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الانجيل سورة الحجرات بسم الله الرحمن الرحيم يأيها الذين عليه و سلم اذ الوعد لهم بالمغفرة والاجر العظيم انما يكون ان لو ثبتوا على ما كانوا عليه في حياته سورة الحجرات مدنية وهى ثمان عشر آية بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها الذين آمنوا الا تقدموا قدمه واقدمه
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أبو حاتم الرازي قال : حدّثني أبو صالح كاتب الليث ، حدّثني الليث ، عن سعيد بن بشير ، عن محمد بن عبد الرحمن قال : كتب إليّ عمر بن أحمد بن عثمان البغدادي أنّ زيد بن محمد بن خلف القرشي حدّثهم عن أحمد بن عبد الرحمن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ( من قال : ) سبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ( هذه الآيات الثلاث من سورة الروم وآخر سورة الصافات دبر كلّ صلاة يصلّيها كُتِبَ له من الحسنات عدد نجوم السماء وقطر المطر وعدد ورق
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
ثم أمر نبيه بالتوكل، ليغيب عن خيرهم وشرهم، وعن طلب الأجر منهم، فقال: [سورة الفرقان (25) : الآيات 58 ثُمَّ اسْتَوى عَلَى الْعَرْشِ استواء يليق به، الرَّحْمنُ أي: هو الرحمن، أو: فاعل استوى، أي: استوى الرحمن الأعراف. «2» فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً __________ (1) زيادة ليست فى الأصول. (2) راجع: تفسير الآية 54 من سورة