تفسير القرآن العزيز
( في تفسير السدي ) ! 2 < من أمره > 2 ! يعني : المشرك ؛ في تفسير الحسن ! 2 < فإذا هو خصيم مبين > 2 ! بها إلى الرعي ؛ هذا تفسير الحسن . | | قال محمدٌ : راحت الماشية وأرحتها ، وسرحت وسرحتها ؛ الرواح : | بالعشي
تفسير القرآن العزيز
لا ينظر بعضهم إلى قفا بعض إذا تزاوروا ؛ في تفسير | بعضهم . | | < < الدخان : ( 54 ) كذلك وزوجناهم بحور تفسير الحسن ، أي : كذلك حكم الله | لأهل الجنة بهذا ؛ والحور : البيض ؛ في تفسير قتادة ، والعين : عظام
تفسير القرآن العزيز
. | | تفسير سورة الحشر من الآية 22 إلى آية 24 . | | < < الحشر : ( 22 ) هو الله الذي . . . . . تفسير الحسن : المؤمن بنفسه قبل إيمان خلقه كقوله : ! 2 < شهد الله أنه لا إله إلا هو > 2 ! الآية ! تفسير بعضهم : الشهيد على خلقه | ____________________
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة الصف وهي مدنية كلها < > | | تفسير سورة الصف الآيات من الآية 1 إلى الآية 4 . | | تفسير | الحسن : يعني : المنافقين نسبهم إلى الإسلام الذي أظهروا ، وهو الإقرار ، | وكانوا يقولون : نجاهد
تفسير القرآن العزيز
| < > تفسير سورة الجن وهي [ مكية ] < > | | بسم الله الرحمن الرحيم | تفسير سورة الجن من آية ( 1 - تفسير الكلبي : أن رجالاً من الإنس كان | أحدهم في الجاهلية إذا كان مسافرًا ، فأمسى في الأرض القفر نادى
تفسير القرآن العزيز
. | تفسير سور الانشقاق من آية 16 - 25 | < < الإنشقاق : ( 16 ) فلا أقسم بالشفق > } 2 < فلا أقسم بالشفق أي : حالاً | بعد حال ، في تفسير الحسن . | < < الإنشقاق : ( 20 ) فما لهم لا . . . . . تفسير الحسن : غير ممنون عليهم من أذى . | ____________________
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
المنذر عن أبي العالية أن أصحاب محمد ( صلى الله عليه وسلم ) كانوا يقولون كل ذنب أصابه عبد فهو جهالة وأخرج ابن جرير من طريق الكلبي عن أبي عن صالح عن ابن عباس في قوله ) إنما التوبة على الله ( الآية قال من عمل السوء فهو جاهل من جهالته عمل السوء ) ثم يتوبون من قريب ( قال في الحياة والصحة وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم أبي حاتم عن الحسن قال القريب ما لم يغرغر وقد وردت أحاديث كثيرة في قبول توبة العبد ما لم يغرغر ذكرها ابن كثير في تفسيره ومنها الحديث الذي قدمنا ذكره النساء 19 22 النساء : ( 19 ) يا أيها الذين . . . . .
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم وابن مردويه من طريق القاسم ، عن أبي أمامة قال : يدخل أهل الجنة الجنة على وأخرج ابن جرير عن علي { ونزعنا ما في صدورهم من غل } قال : العداوة . وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ، عن قتادة في قوله { ونزعنا ما في صدورهم من غل } وأخرج ابن أبي حاتم عن الحسن : بلغني أن رسول الله A قال : « يحبس أهل الجنة بعد ما يجوزون الصراط ، حتى وأخرج ابن أبي حاتم وابن عساكر عن كثير النواء قال : قلت لأبي جعفر إن فلاناً حدثني عن علي بن الحسين ، إن
الوسطية في القرآن الكريم
فالخيار هو الوسط بين طرفي الأمر، أي المتوسط بينهما. 4- وقال الشيخ عبد الرحمن السعدي(2) –رحمه الله- في تفسير بن منلا علي القلموني البغدادي الأصل، الحسيني النسب، صاحب مجلة (المنار) وداعية التجديد والإصلاح وله تفسير اسمه: تفسير القرآن الحكيم، ومشهور باسم (تفسير المنار) وهو غير كامل انتهي مؤلفه إلى الآية (101) من سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * * * __________ (1) قوله: "من أجل قولهم" تفسير لمعنى الباء في قوله: "ذلك بأنهم قالوا"، وانظر تفسير ذلك وبيانه فيما سلف 2: 139 في تفسير قوله تعالى: "ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله". (2) انظر تفسير