جامع البيان في تأويل آي القرآن
يدخل عليها فيجد عندها فاكهةَ الشتاء في الصيف، وفاكهةَ الصيف في الشتاء. 6931 - حدثني موسى [بن عبد الرحمن فاكهةَ الصيف، ويدخل في الصيف فيجد عندها فاكهةَ الشتاء. (2) __________ (1) الأثر: 6931-"موسى بن عبد الرحمن "، هكذا جاء في المطبوعة والمخطوطة، وهو غريب جدًا، ولم أعرف من هو"موسى بن عبد الرحمن"، ولكن إسناد الطبري هذا الموضع، وأكاد أجزم بأنه خطأ من الناسخ، وأنه"موسى بن هارون"، ونسي الناسخ فكتب مكان"هارون"، "عبد الرحمن هذا الموضع، وأكاد أجزم بأنه خطأ من الناسخ، وأنه"موسى بن هارون"، ونسي الناسخ فكتب مكان"هارون"، "عبد الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
7820 - حدثنا مجاهد بن موسى قال، حدثنا يزيد قال، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، عن عبد الله بن كعب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال، صلى رسول وهذا الحديث مرسل، لأن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي - تابعي- وقد مضت ترجمته في: 2351 ثم وجدته موصولا من طريق أبي بكر بن عبد الرحمن نفسه: فرواه البخاري 2: 241 - 242، في حديث مطول، عن أبي اليمان، عن شعيب، عن الزهري " قال: أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وأبو سلمة بن عبد الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 3294 - حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هشيم، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن تميم بن المنتصر، قال: حدثنا إسحاق، عن شريك، عن سليمان بن مهران، عن عمارة بن عمير وإبراهيم، عن عبد الرحمن ندر كيف نصنع به، فخرج بعضنا إلى الطريق، فإذا نحن بركب فيه عبد الله بن مسعود، فقلنا له: يا أبا عبد الرحمن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس بن عبد الله بن مالك النخعي: تابعي ثقة كثير الحديث. فالأعمش يرويه عنهما عن عبد الرحمن ابن يزيد. * وسيأتي الخبر من روايته وحده أيضًا، عن خاله عبد الرحمن:
جامع البيان في تأويل آي القرآن
5394- حدثني سعيد بن يحيى الأموي قال، حدثنا أبي قال، حدثنا ابن جريج قال، أخبرنا عبد الملك بن عبد الرحمن : أن أمه أم حميد بنت عبد الرحمن سألت عائشة عن الصلاة الوسطى، قالت: كنا نقرؤها في الحرف الأول على عهد لله قانتين". 5395- حدثني عباس بن محمد قال، حدثنا حجاج قال، قال ابن جريج: أخبرني عبد الملك بن عبد الرحمن ، عن أمه أم حميد ابنة عبد الرحمن: أنها سألت عائشة، فذكر نحوه= إلا أنه قال: حافظوا على الصلوات والصلاة أمه"أم حميد ابنة عبد الرحمن": لم أتوثق من ترجمتها.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
ذكر من قال ذلك: 3294 - حدثني يعقوب بن إبراهيم، قال: حدثنا هشيم، عن الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن عبد الرحمن تميم بن المنتصر، قال: حدثنا إسحاق، عن شريك، عن سليمان بن مهران، عن عمارة بن عمير وإبراهيم، عن عبد الرحمن ندر كيف نصنع به، فخرج بعضنا إلى الطريق، فإذا نحن بركب فيه عبد الله بن مسعود، فقلنا له: يا أبا عبد الرحمن عبد الرحمن بن يزيد بن قيس بن عبد الله بن مالك النخعي : تابعي ثقة كثير الحديث . فالأعمش يرويه عنهما عن عبد الرحمن ابن يزيد . * وسيأتي الخبر من روايته وحده أيضًا ، عن خاله عبد الرحمن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
5394- حدثني سعيد بن يحيى الأموي قال، حدثنا أبي قال، حدثنا ابن جريج قال، أخبرنا عبد الملك بن عبد الرحمن : أن أمه أم حميد بنت عبد الرحمن سألت عائشة عن الصلاة الوسطى، قالت: كنا نقرؤها في الحرف الأول على عهد لله قانتين". 5395- حدثني عباس بن محمد قال، حدثنا حجاج قال، قال ابن جريج: أخبرني عبد الملك بن عبد الرحمن ، عن أمه أم حميد ابنة عبد الرحمن: أنها سألت عائشة، فذكر نحوه= إلا أنه قال: حافظوا على الصلوات والصلاة أمه"أم حميد ابنة عبد الرحمن" : لم أتوثق من ترجمتها .
جامع البيان في تأويل آي القرآن
يدخل عليها فيجد عندها فاكهةَ الشتاء في الصيف، وفاكهةَ الصيف في الشتاء. 6931 - حدثني موسى [بن عبد الرحمن فاكهةَ الصيف، ويدخل في الصيف فيجد عندها فاكهةَ الشتاء. (2) __________ (1) الأثر: 6931-"موسى بن عبد الرحمن " ، هكذا جاء في المطبوعة والمخطوطة ، وهو غريب جدًا ، ولم أعرف من هو"موسى بن عبد الرحمن" ، ولكن إسناد الموضع ، وأكاد أجزم بأنه خطأ من الناسخ ، وأنه"موسى بن هارون" ، ونسي الناسخ فكتب مكان"هارون" ، "عبد الرحمن ، وهو غريب جدًا ، ولم أعرف من هو"موسى بن عبد الرحمن" ، ولكن إسناد الطبري إلى السدي ، منذ بدأ التفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
7820 - حدثنا مجاهد بن موسى قال، حدثنا يزيد قال، أخبرنا محمد بن إسحاق، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة، عن عبد الله بن كعب، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال، صلى رسول وهذا الحديث مرسل ، لأن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي - تابعي- وقد مضت ترجمته في : ثم وجدته موصولا من طريق أبي بكر بن عبد الرحمن نفسه : فرواه البخاري 2 : 241 - 242 ، في حديث مطول ، عن عبد الرحمن : أن أبا هريرة ...
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
20 - { وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم } هذا فن آخر من فنون كفرهم بالله جاءوا به للاستهزاء والسخرية ومعناه : لو شاء الرحمن في زعمكم ما عبدنا هذه الملائكة وهذا كلام حق يراد به باطل وقد مضى بيانه في الأنعام قالوا ويتملحون تمحلا باطلا وقيل الإشارة بقوله : { ذلك } إلى قوله : { وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا } فسألت ابن عباس فقال : عباد الرحمن ؟ قلت : فإنها في مصحفي عند الرحمن قال : فامحها واكتبها عباد الرحمن