ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه
سورة الغاشية "م": موضع "م": {لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُصَيْطِرٍ} 1 "ن": آية السيف سورة الفجر إلى آخر سورة التكاثر محكمات سورة العصر "م": موضع "ن": موضع "م": {إِنَّ الْأِنْسَانَ لَفِي خُسْر} 2ٍ "ن": الاستثناء بعده وهو {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا} 3 سورة الهمزة إلى آخر الكوثر محكمات سورة الكافرين "م": موضع "م": {لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ} 4 "ن": آية السيف سورة النصر إلى آخر الناس محكمات. __________ 1 آية 22
الصحيح المسند من أسباب النزول
الموضوع الصفحة سورة الجمعة {وإذا رأوا تجارة} 213 سورة المنافقون {إذا جاءك المنافقون} 214 {هم الذين يقولون لا تنفقوا على من عند رسول الله} 214 سورة التغابن {إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم} 216 سورة التحريم {يا أيها النبي لم تحرم} 217 {عسى ربه إن طلقكن} 218 سورة الجن {قل أوحى إلي} 221 {وأنه كان رجال من الإنس } 221 نزول آخرها 221 سورة المزمل 222 سورة المدثر {يا أيها المدثر} 223 {ذرني ومن خلقت وحيدا} 225
جمال القراء وكمال الإقراء
سورة الكوثر: ثلاث آيات بغير خلاف. * * * سورة الكافرون: ست آيات في الجميع بغير خلاف. * * * سورة النصر: ثلاث آيات بغير خلاف. * * * سورة تبَّت: خمس في جميع العدد. * * * سورة الإخلاص: اختلافها آية: (لَمْ يَلِدْ ) عدَّها المكي، والشامى، فهي فيهما خمس آيات، وهي أربع آيات في سواهما. * * * سورة الفلق: خمس آيات باتفاق . * * * سورة الناس: اختلافها آية: (اَلْوَسْوَاسِ) عدَّها المكي، والشامي.
غرائب القرآن ورغائب الفرقان
تفسير سورة الأحزاب الآيات: 1- 20 443 الآيات: 21- 40 454 الآيات: 41- 73 467 تفسير سورة سبأ الآيات: 1- 21 481 الآيات: 22- 54 494 تفسير سورة فاطر الآيات: 1- 26 505 الآيات: 27- 45 514 تفسير سورة يس الآيات: 1- 44 522 الآيات: 45- 83 537 تفسير سورة الصافات الآيات: 1- 82 550 الآيات: 83- 182 566 تفسير سورة ص الآيات : 1- 40 580 الآيات: 41- 88 600 تفسير سورة الزمر الآيات: 1- 31 610
الموسوعة القرآنية خصائص السور
مقصود السورة 283 المفردات 283 مع السورة 284 مضمون السورة 286 المبحث الثاني ترابط الآيات في سورة «المسد نزولها ووجه تسميتها 287 الغرض منها وترتيبها 287 إنذار الكافر بالهلاك 287 المبحث الثالث أسرار ترتيب سورة «المسد» 289 المبحث الرابع مكنونات سورة «المسد» 291 المبحث الخامس لغة التنزيل في سورة «المسد» 293 المبحث السادس المعاني اللغوية في سورة «المسد» 295 المبحث السابع لكل سؤال جواب في سورة «المسد» 297 المبحث الثامن المعاني المجازية في سورة «المسد» 299.
الأساس في التفسير
لقد رأينا سورة (طه) من قبل، ورأينا أن محورها هو الآيات الأولى من سورة البقرة وهو نفسه محور سورة النجم والسورتين قبلها، ولذلك فإننا نجد معاني مشتركة بين سورة (طه) وسورة (النجم)، ففي سورة (طه) يحدثنا الله عزّ وجل عن موسى بقوله: لِنُرِيَكَ مِنْ آياتِنَا الْكُبْرى وفي سورة النجم يحدثنا الله عزّ وجل عن محمد ورأينا سورة الروم من قبل، ورأينا أن محورها كذلك هو الآيات الأولى من سورة البقرة فهو محور سورة النجم نفسه ، ونلاحظ أن هناك معاني مشتركة بين سورة الروم وسورة النجم، ومن ذلك أننا نرى في سورة الروم قوله تعالى:
الأساس في التفسير
لقد رأينا فيما مضى أن لسورة البقرة سياقها الخاص بها، ثم رأينا أن كل سورة جاءت بعدها لها محورها من سورة البقرة، وأن كل سورة جاءت بعد سورة البقرة تفصل في محور من سورة البقرة، وفي امتدادات هذا المحور من السورة جاءت سورة المائدة ففصلت في الآيتين اللتين جاءتا بعد الآيات الخمس وفي امتدادات معانيهما، ثم جاءت سورة بعد ذلك سورة الأعراف، وهي تفصل في المقطع الثاني من القسم الأول من سورة البقرة، وهو المقطع الذي يتحدث وبتفصيل السور الخمس الآتية بعد سورة البقرة لمحاورها وامتدادات هذه المحاور تكون أكثر معاني سورة البقرة
التناسب في سورة البقرة
من سورة البقرة، قال الأستاذ سعيد حوى إنه قد جاء في مقدمة سورة البقرة قوله تعالى ژ ? في سورة البقرة ورد قوله تعالى ژ ? ژ بينما في سورة لقمان قال: لقمان ژ پ پ ? ژ لم تتعرض لها سورة لقمان، لأن قضية الإيمان تحدثت عنها سورة العنكبوت، ومن قبل سورة آل عمران، ولأن إقامة ژ، إلا أنه في سورة لقمان لم يُذكر هذا ؛ لأن هذا الموضوع تحدثت عنه سورة العنكبوت وسورة آل عمران.
القراءات المتواترة
ـ {تؤوي إليك من تشاء} في سورة الأحزاب ـ {وفصيلته التي تؤويه} في سورة المعارج ـ {أحسن أثاثاً ورئياً} في سورة مريم ـ {عليهم نار مؤصدة} في سورتي البلد والهمزة ـ {بارئكم} موضعان في البقرة، حيث قرأهما أبو عمر الزمر 46 (399) سورة عم 40 (400) سورة البقرة 115 (401) سورة القمر 48 (402) سورة لقمان 23 (403) سورة آل عمران 85 (404) سورة يوسف 9 (405) سورة غافر 28 (406) قال في الشاطبية: وعندهم الوجهان في كل موضع تسمَّى هود (410) سورة آل عمران 18 (411) سورة النحل 63 (412) سورة الأنعام 127 (413) سورة الأعراف 171 (414) تقريب
الأساس في التفسير
وسنرى أنه كما أن سورة آل عمران فصلت في الآيات الأولى من سورة البقرة وما يتبعها من مقدمة سورة البقرة وما هو الألصق بمقدمة سورة البقرة، فإن سورة النساء تفصل في الآيات الأولى من المقطع الذي جاء بعد مقدمة سورة البقرة وتفصل في امتدادات هذا المحور من سورة البقرة. إنه بعد مقدمة سورة البقرة، يأتي المقطع الأول، من القسم الأول من سورة البقرة، وقد أسميناه: مقطع الطريقين وسنرى أنه ستفصل فيه سورة النساء، وسورة المائدة، وسورة الأنعام، وستأتي سورة الأعراف لتفصل بعد ذلك في مقطع