الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أنها نزلت في شأن أبي طالب عم النبي - صلى الله عليه وسلم - ودليل ذلك حديث البخاري، كتاب التفسير، باب سورة القصص (4772). (¬7) الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي.
القواعد والأصول وتطبيقات التدبر
التطبيق: قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله -: «وقد ذكرتُ في مواضع ما اشتملت عليه (سورة البقرة) من بجنس النبوات، ولا يُوجِب اتّباع ¬_________ (¬1) موضوعات السورة: هي القضايا التي تناولتها السورة من القصص
القواعد والأصول وتطبيقات التدبر
يَامُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ (20)} (القصص ). ¬_________ (¬1) تفسير سورة الكهف لابن عثيمين (ص 129). (¬2) والمقصود بـ (الرجال): جمع رَاجِل، وهم المُشَاة
البرهان في علوم القرآن
والعشر ثم والعاديات ثم إنا أعطيناك الكوثر ثم ألهاكم التكاثر ثم أرأيت الذى ثم قل يأيها الكافرون ثم سورة والقرآن ثم الأعراف ثم الجن ثم ثم الفرقان ثم الملائكة ثم مريم ثم طه ثم الواقعة ثم الشعراء ثم النمل ثم القصص
كتاب الوجوه
ص (الاية11): [ما هنالك مهزوم من الاحزاب] , و [في] الطول [غافر] (الاية5) , والاحزاب من بعدهم, [و في سورة الثالث: يوشع بن نون, كقوله: وقال الذين اوتوا العلم ويلكم ثواب اللّه خير لمن آمن (القصص 80) [الاية].
كتاب الوجوه
والثالث عشر: الانجيل, كقوله: الذين آتيناهم الكتاب من قبله هم به يؤمنون (القصص 52). والرابع عشر: المكاتبة, وهي ان يشتري العبد نفسه من مولاه, كقوله: في سورة النور (الاية33): والذين يبتغون
كتاب الوجوه
: في المائدة (الاية111): واذ اوحيت الى الحواريين ان آمنوا بى وقوله: واوحينا الى ام موسى ان ارضعيه (القصص * باب الوتر على وجهين احدهما: النقصان, كقوله: في سورة محمد صلى اللّه عليه وسلم (الاية35): ولن يتركم
منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير
عليه السلام: {يَا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ} كما في سورة القصص آية رقم "26" وأبو بكر في عمر حين استخلفه بعده.
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
تعالى ـ في الـ { طس } وقد افتتح كلا منهن بقصة موسى وتكليم الله إياه، وإرساله إلى فرعون، فإنها أعظم القصص كما قدمناه، فقال في سورة الشعراء المحتوية على قصص المرسلين واحدًا بعد واحد، وهي سبع؛قصة موسى، وإبراهيم
البرهان في علوم القرآن
والعشر ثم والعاديات ثم إنا أعطيناك الكوثر ثم ألهاكم التكاثر ثم أرأيت الذى ثم قل يأيها الكافرون ثم سورة والقرآن ثم الأعراف ثم الجن ثم يس ثم الفرقان ثم الملائكة ثم مريم ثم طه ثم الواقعة ثم الشعراء ثم النمل ثم القصص