معاني القرآن للفراء
مِنَ النَّارِ [29] قرأها عاصم (أو جذوة) بالفتح والقراءة بكسر «2» الجيم __________ (1) فى الآية 26 سورة القصص (2) الرفع لحمزة وخلف وافقهما الأعمش.
عناية المسلمين بإبراز وجوه الإعجاز في القرآن الكريم
لطمها لإسلامها، وضرب زوجها سعيد بن زيد، ثم اطلاعه على صحيفة فيها آيات وإسلامه، فلم يثبت شيء من هذه القصص عليه وسلم وكلامه إياه فيما جاء به قومه مما يخالف ما هم عليه، وأن النبي صلى الله عليه وسلم تلا عليه سورة
نزول القرآن الكريم والعناية به في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
والقرآن مليء بتلك القصص والمواقف المشابهة، ومما هو طبيعي ومعروف أن هذه الحوادث لم تكن لتقع في وقت واحد ، باب الظهار 1/166 2063، والنسائي في كتاب الطلاق، باب الظهار 6/186 3460، والحديث صحيح. 2 الآيات من سورة
السؤال في القرآن الكريم وأثره في التربية والتعليم
التي سألوها، ومع ذلك فقد ذكر بعض المفسرين أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يلزمه أن يكون عالماً بجميع القصص 297. 2 تفسير الرازي: م: 11، ج: 21، ص: 144. 3 ابن قيم الجوزية: العلم فضله وشرفه: مرجع سابق؛ ص:229. 4 سورة
السؤال في القرآن الكريم وأثره في التربية والتعليم
وقد ذكر الإمام الشوكاني في سبب ذكر قصة موسى والخضر في سورة الكهف: "أن اليهود لما سألوا النبي صلى الله أخبركم فهو نبي وإلا فلا، ذكر الله قصة موسى والخضر تنبيهاً على أن النبي لا يلزمه أن يكون عالماً بجميع القصص
جمال القراء وكمال الإقراء
سيبويه هذا، فهو حسن وإن أراد أنهم لم يأتوا بالتسليم مريدين به التبرؤ، فإن ذلك يبطل بقوله عز وجل في سورة القصص حين أثنى على قوم من أهل الكتاب أسلموا (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا
اللباب في علوم الكتاب
فصل [في الخلاف في المهر بالمنافع] قال أبُو حنيفةَ: لو تزوَّجَهَا على تعْليمِ سورة من القُرْآنِ لم يكن قوله لموسى {إني أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابنتي هَاتَيْنِ على أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ} [القصص
اللباب في علوم الكتاب
قال شهاب الدِّين: «وقد روى ابن كثيرٍ - أيضاً - قصر التي في القصص، وروي عنه - أيضاً - قصرُ» وَرائِي «في مريم، وروي عنه أيضاً قَصْرُ: {أَن رَّآهُ استغنى} [العلق: 7] في سورة العلق، فقد روى عنه قصر بعض الممدودات
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
وثقه أبو حاتم، الخلاصة: 345. 5 سورة القصص: 11. 6 يستعين بمناظرة الباء بالفاء على تفسير "عن جانب" و"عن
المحتسب في تبيين وجوه شواذ القراءات والإيضاح عنها
__________ 1 لم نعثر على هذا الفعل في المعاجم التي بين أيدينا. 2 انظر الصفحة 41 من الجزء الأول. 3 سورة القصص: 35. 4 من قوله: أيها الفتيان في مجلسنا ...