الكشف والبيان عن تفسير القرآن
"الموطأ"، كتاب الجهاد، باب ما جاء في الخيل والمسابقة بينهما والنفقة في الغزو، حديث (49)، وفيه: فقال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -، وعند مسلم في كتاب الزكاة، باب من جمع الصدقة وأعمال البر (1027) برواية يونس قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -: يا رسول الله!
الروايات التفسيرية في فتح الباري
في إسناده ضعف1. [997] ومن حديث حذيفة موقوفا مثله2. [998] ومن طريق أبي إسحاق3 عن عامر بن سعد4 عن أبي بكر الصديق مثله. الصديق. روى عنه أبو إسحاق السبيعي والعيزار بن حريث وإبراهيم بن عامر الجمحي. انظر ترجمته في: التهذيب 5/57، والتقريب 1/387. 5 قيس بن الربيع الأسدي، أبو محمد الكوفي، روى عن أبي إسحاق
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
سئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن الاستقامة فقال : أن لا تشرك بالله شيئاً ، وقال عمر رضي الله عنه ، قال أبو حيان : قال ابن عباس رضي الله عنهما : نزلت هذه الآية في أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
ولا يكون شيء غير هذين الأمرين من إبقاء بجزية أو مصالحة أو متاركة إلى مدة ، ونحو ذلك ، وهذا الداعي هو أبو بكر الصديق ـ رضى الله عنه ـ والقوم بنو حنيفة وغيرهم من أهل الردة الذين كان الدعاء لهم أول خلافة الصديق إشارة إلى أنهم عند الدعاء ينقسمون إلى مقبل ومتول : {فإن تطيعوا} أي توقعوا الطاعة للداعي إلى ذلك ، وهو أبو بكر ـ رضى الله عنه ـ {يؤتكم الله} أي
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
سئل أبو بكر الصديق رضي الله عنه عن الاستقامة فقال: أن لا تشرك بالله شيئاً، وقال عمر رضي الله عنه، الاستقامة قال أبو حيان: قال ابن عباس رضي الله عنهما: نزلت هذه الآية في أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه.
أقوال أنس بن مالك رضي الله عنه في التفسير
وفي خلافة أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - كتب الصديق كتاباً لأهل اليمن يستنفرهم للجهاد وبعث بهذا الكتاب مع أنس(¬2)، قال أنس: أتيت اليمن فبدأت بهم حياً حياً وقبيلة قبيلة أقرأ عليهم كتاب أبي بكر الصديق, فإذا بالعسكرة، فما رضي حتى عسكر وعسكر معه جموع كثيرة من أهل اليمن ونفر بعدد من الناس كثير, وأقبل بهم على أبي بكر
تفسير اللباب - ابن عادل
-C- : قوله تعالى : { اهدنا الصراط المستقيم صِرَاطَ الذين أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ } يدل على إمامةِ أبي بكر تعالى : { فأولئك مَعَ الذين أَنْعَمَ الله عَلَيْهِم مِّنَ النبيين والصديقين } [ النساء : 69 ] ورئيسهم أبو بكر الصّديق -رضي الله تعالى عنه- فكان معنى الآية أن الله -تعالى- أمرنا أن نطلب الهداية [ التي كان عليها أبو بكر الصديق ، وسائر الصّديقين ، ولو كان أبو بَكْرٍ -Bه- فكان معنى الآية أن الله -تعالى- امرنا أن نطلب الهداية [ التي كان عليها أبو بكر الصديق ، وسائر الصّديقين ، ولو كان أبو بَكْرٍ -رضي الله تعالى عنه
محاضرات في علوم القرآن - غانم قدورى
النبي صلى الله عليه وسلم، وتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن لم يجمع في صحف منظمة، وحين تولى أبو بكر الصديق، رضي الله عنه، الخلافة في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة سعى إلى تثبيت أسس الدولة وسلم وكان أول ما واجهه- في خلافته- ارتداد قبائل من العرب وامتناعهم عن أداء بعض حقوق الإسلام، ووقف الصديق وانضم بعض المرتدين إلى مدّعي النبوات الكاذبة، فجهّز الصديق الجيوش التي كان في طليعتها كبار الصحابة، لقتال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
والطَّيِّبانِ أبو بكر ولا عمرُ أراد أبو بكر وعمر ؛ أي لا يستوي ما أنت عليه من التوحيد ، وما المشركون وكذلك يروى في الأثر : أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال ذلك لرجل نال منه. وقول ثالث ذكره القاضي أبو بكر بن العربي في الأحكام وهو المصافحة.
إعجاز القرآن
فينتجن لنا سخالا نتاجا فقالت أشهد أنك نبي ولم ننقل كل ما ذكر من سخفه كراهية التثقيل وروي أنه سأل أبو بكر الصديق رضي الله عنه أقواما قدموا عليه من بني حنيفة عن هذه الألفاظ فحكوا بعض ما نقلناه فقال أبو بكر