الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ثم أن الملك هم أن يقطع لسانه إذ دخل شمعون وقد اجتمع الناس فقال لهم : ما بال هذا المسكين؟ قالوا : يزعم أن عيسى عبدالله ورسوله فقال شمعون : أيها الملك أتأذن لي فادنو منه فاسأله؟ قال : نعم . فجعل الملك يتعجب منه وسؤاله . قال : هل غير هذا؟ قال : نعم . { يحيي الموتى } . قال : أيها الملك إنه ذكر أمراً عظيماً وما أظن خلقاً يقدر على ذلك إلا بإذن الله ، ولا يقضي الله ذلك على
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
أخرج ابن إسحق وابن أبي حاتم ، عن مجاهد Bه قال : قال يوسف E للساقي { اذكرني عند ربك } أي الملك الأعظم فلما خرج الساقي ، رد على ما كان عليه رضي عنه صاحبه ، وانساه الشيطان ذكر الملك الذي أمره يوسف عليه السلام أن يذكره له ، فلبث يوسف عليه السلام بعد ذلك في السجن بضع سنين ، ثم إن الملك ريان بن الوليد ، رأى رؤياه أهل مملكته { إني أرى سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف وسبع سنبلات خضر وأخر يابسات } فلما سمع نبوا من الملك
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
قال له الملك : إنها تلك الأرض كلها ، والذي ترى يحيط بها هو البحر وإنما أراد ربّك أن يريك الأرض وقد جعل على جبل آدم الذي هبط عليه ونظر إلى أثره هاله ، فقال له الخضر : - وكان صاحب لوائه الأكبر - ما لك أيها الملك فقال له الخضر : - وكان قد أعطي العلم والفهم - أيها الملك ، ألا ترى الورقة المعلقة من النخلة الكبيرة قال قال : فهي تخبرك بشأن هذا الموضع . - وكان الخضر يقرأ كل كتاب - فقال : أيها الملك ، أرى كتاباً فيه : بسم
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فينطوي على عنقه. 8289 - حدثت عن سفيان بن عيينة قال، حدثنا جامع بن أبي راشد وعبد الملك بن أعين، عن أبي عبد الملك بن أعين الكوفي: تابعي ثقة. وقد تكلم فيه بأنه شيعي ، ولكن لم يدفعه أحد عن الصدق. وذكره البخاري في الضعفاء ، ص: 222 ، فقال: "عبد الملك بن أعين ، وكان شيعيًا. ولكن زاد الترمذي وابن ماجه في روايتهما: أنه عن جامع بن أبي راشد وعبد الملك بن أعين - كرواية الطبري هنا
تفسير الجلالين
فهزموهم } كسروهم { بإذن الله } بإرادته { وقتل داود } وكان في عسكر طالوت { جالوت وآتاه } اي داود { الله الملك
تفسير الصنعاني
< < الملك : ( 27 ) فلما رأوه زلفة . . . . .
تفسير الصنعاني
أحيانا وله صلصلة الجرس فيفصم عني وقد وعيت وذلك أشد ما يكون علي ويأتيني أحيانا في صورة الرجل أو قال الملك
التفسير الميسر
جوزيتم بإحسانكم خيرا، وإن أسَأْتُم جوزيتم بإساءتكم شرًّا، فالله يغفر لمن يشاء، ويعذب من يشاء، وهو مالك الملك
المختصر في تفسير القرآن الكريم
عالم ما غاب وما حضر، لا يخفى عليه شيء من ذلك، رحـمٰن الدنيا والآخرة ورحيمهما، وسعت رحمته العالمين، الملك
المختصر في تفسير القرآن الكريم
عالم ما غاب وما حضر، لا يخفى عليه شيء من ذلك، رحـمٰن الدنيا والآخرة ورحيمهما، وسعت رحمته العالمين، الملك