البحث

ولما دلت صيغة " افتعل " على شدة القرب كما في الحديث أن الساعة إذ ذاك مثل الحامل المتمّ ، علم أن التقدير

كَاشِفَةٌ } يعني : ليس للساعة من دون الله { كَاشِفَةٌ } عن علم قيامها ، وهذا كقوله : { يَسْألُونَكَ عَنِ الساعة

وفى عطف انشقاق القمر على اقتراب الساعة ـ إشارة إلى أن هذا الاقتراب قد أصبح لقربه كأنه واقع فعلا ، وأن

بلا معالجةٍ { كَلَمْحٍ بالبصر } في اليُسرِ والسرعةِ وقيلَ : معناهُ قولُه تعالَى : { وَمَا أَمْرُ الساعة

قوله تعالى : { وَيَوْمَ تَقُومُ الساعة يُقْسِمُ المجرمون } أي يحلف المشركون.

في قوله { ويوم تقوم الساعة } قيل : لم لا يجوز أن يكون المراد بعرض النار عرض النصائح عليهم في الدنيا لأن

وفاعله محذوف أي هو 0 قنوط (كاف) هذا لي ليس بوقف لكراهية الابتداء بما لا يقوله المسلم وهو وما أظن الساعة

لفت بدئها وهو من الكلام المنصف وفيه حث على التأمل واستدراج للإقرار مع ما فيه من سحر البيان وحديث الساعة

قد قدمنا الآيات الموضحة له في سورة الكهف في الكلام على قوله تعالى : { وَمَآ أَظُنُّ الساعة قَائِمَةً

{ لَيَقُولَنَّ هذا لِى } حقي أستحقه لمالي من الفضل والعمل ، أولي دائماً لا يزول. { وَمَا أَظُنُّ الساعة