موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
قال القرطبي عند تفسير هذه الآية بعد ذكر بعض الأقوال التي خصصت المحو والإثبات ببعض الأمور: مثل هذا لا قال شيخ الإسلام ابن تيمية في تفسير الآية: والجواب المحقق أن الله يكتب للعبد أجلاً في صحف الملائكة، فإذا قال الشوكاني في تفسير الآية: أي ما يطول عمر أحد، ولا ينقص من عمره إلا في كتاب: أي في اللوح المحفوظ. وجه دلالة الآية: ¬__________ (¬1) أحكام القرآن للقرطبي (9/340)، وانظر تفسير ابن كثير (4/469)، فتح القدير
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
. (¬4) انظر تفسير ابن كثير (3/448). (¬5) انظر روح المعاني (9/2). (¬6) انظر تفسير البيضاوي (3/24). (¬7 8) انظر زاد المسير (3/230). (¬9) انظر مفاتيح الغيب (14/144). (¬10) انظر التسهيل (2/71). (¬11) انظر تفسير بعد الهجرة، انظر سير أعلام النبلاء (19/439)، وشذرات الذهب (6/79). (¬15) انظر معالم التنزيل (3/258)، تفسير
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
. (¬3) انظر تفسير الطبري (12/146 - 147). (¬5) محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي، توفي في 2/311)، والأعلام (7/167). (¬6) انظر وضح البرهان (1/443). (¬7) انظر مفاتيح الغيب (18/53). (¬8) انظر تفسير الخازن (2/503). (¬9) انظر حاشية الشهاب على تفسير البيضاوي (5/236). (¬10) انظر التحرير والتنوير (12/165 - 166). (¬11) انظر تفسير ابن كثير (4/351 - 352). (¬12) انظر رسالة: كشف الأستار في إبطال قول من قال بفناء
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
قال قتادة في تفسير هذا الاستثناء: الله أعلم بثُنياه(¬3). والتاريخ ( 2/103): قال أبو داود وحدثنا علي بن سلمة عن ثابت قال سألت الحسن عن هذا الحديث فأنكره . (¬3) تفسير الطبري (12/146)، تفسير ابن أبي حاتم (6/2087)، وانظر تفسير ابن كثير (4/352). (¬4) سورة هود: آية (107)
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. __________ (1) انظر تفسير"الجزاء" فيما سلف 2: 27، 28، 314 / 6: 576. (2) انظر تفسير"الخلود" فيما سلف 6: 577، تعليق: 2، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"غضب الله" فيما سلف 1: 188، 189 / 2: 138، 347 / 7: 116 . (4) انظر تفسير"اللعنة" فيما سلف 2: 328، 329 / 3: 254، 261 / 6: 577 / 8: 439، 471. (5) "بضع اللحم يبضعه
جامع البيان في تأويل آي القرآن
فيفضل عليهم بالصفح عنهم في تركهم الهجرة، (6) إذ لم يتركوها اختيارًا ولا إيثارًا __________ (1) انظر تفسير"المأوى " فيما سلف 7: 279، 494. (2) انظر تفسير"ساء" فيما سلف 8: 138، 358. (3) انظر تفسير"المصير" فيما سلف 3: هذا، وقد خالف أبو جعفر نهجه هذا، وأخر الكلام في قوله: "إن الذين توفاهم الملائكة" إلى آخر تفسير الآية
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لكم عدوًّا مبينًا"، يعني: الجاحدين وحدانية الله (5) ="كانوا لكم عدوَّا مبينًا"، __________ (1) انظر تفسير"الضرب في الأرض" فيما سلف 5: 593 / 7: 332. (2) انظر تفسير"الجناح" فيما سلف 8: 180، تعليق: 1، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير"الخوف" فيما سلف 8: 298، 318، تعليق: 3، والمراجع هناك. (4) انظر تفسير"الفتنة" فيما سلف
جامع البيان في تأويل آي القرآن
هم المعتدون) ، يقول: المتجاوزون فيكم إلى ما ليس لهم بالظلم والاعتداء. (4) * * * __________ (1) انظر تفسير سلف 13: 581، تعليق: 2، والمراجع هناك. = وتفسير " سبيل الله " في سلف من فهارس اللغة (سبل) . (2) انظر تفسير " ساء " فيما سلف 13: 275، تعليق: 2، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير " الإل " و " الذمة " فيما سلف قريبا ص: 145 - 149. (4) انظر تفسير " الاعتداء " فيما سلف 13: 182، تعليق: 2، والمراجع هناك.
جامع البيان في تأويل آي القرآن
. * ذكر من قال ذلك: __________ (1) انظر تفسير " الجهاد " فيما سلف ص: 358، تعليق: 1، والمراجع هناك. (2 ) انظر تفسير " سبيل الله " فيما سلف من فهارس اللغة (سبل) . (3) انظر تفسير " النفر " فيما سلف 58: 536 14: 251، 254. (4) انظر تفسير "فقه" فيما سلف ص: 51، تعليق: 1، والمراجع هناك. (5) في المطبوعة والمخطوطة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
قال: أحدث القرآن عهدًا بالله، الآيتان: (لقد جاءكم رسول من أنفسكم) ، إلى آخر السورة. (3) * * * آخر تفسير سورة التوبة (4) تم الجزء الرابع عشر من تفسير الطبري ويليه الجزء الخامس عشر وأوله: تفسير السورة التي يرو عن أبي بن كعب. (4) بعد هذا في المخطوطة ما نصه: " والحمد لله رب العالمين يتلوه إن شاء الله تعالى تفسير