الدر المنثور في التأويل بالمأثور
ثَلَاثُونَ شهرا} وَقَالَ: (وفصاله فِي عَاميْنِ) (لُقْمَان 14) وَكَانَ الْحمل هَهُنَا سِتَّة أشهر فَتَركهَا عمر رَضِي الله عَنهُ قَالَ: ثمَّ بلغنَا أَنَّهَا ولدت آخر لسِتَّة أشهر وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر عَن نَافِع بن جُبَير أَن ابْن عَبَّاس أخبرهُ قَالَ: إِنِّي لصَاحب الْمَرْأَة الَّتِي أُتِي بهَا عمر قلت: فَأَرْبَعَة وَعشْرين شهرا حولان كاملان وَيُؤَخر الله من الْحمل مَا شَاءَ وَيقدم قَالَ: فاستراح عمر رَضِي الله عَنهُ إِلَى قولي وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن أبي عبيد مولى عبد الرَّحْمَن بن
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
شنعاء قالوها فقال : 8 - { يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل } القائل لهذه المقالة هو عبد الله بن أبي رأس المنفاقين وعنى بالأعز نفسه ومن معه وبالأذل رسول الله صلى الله عليه و سلم ومن معه ومراده أرقم قال : [ خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فأصاب الناس شدة فقال عبد الله بن أبي لأصحابه } وأخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن جابر بن عبد الله قال : [ كنا مع النبي صلى الله عليه و سلم في غزاة قال تقر أنك الذليل ورسول الله العزيز ففعل ]
أسباب النزول
عَبْدُوس ، قَالَ : أخبرنا أبو حامد بن هلال (1)، قَالَ: حَدَّثَنَا أحمد بن يوسف السّلَمي ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو مُسْهر ، قال: حَدَّثَني سعيد بن عبد العزيز ، عن سليمان(2) بن موسى ، قال(3): لما أنزل الله - عز وجل المطففين: 1]. __________ (1) في ( ه - ) : (( ابن بلال )) . (2) في ( ه - ) : (( سلمان )) راجع ترجمة سليمان بن وزاد فِيهِ: وهذا هُوَ القدر ، وَهُوَ رأس القدرية ، وابن كثير 4/721، والدر المنثور8/436 وزاد نسبته لعبد بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
3766 - حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: أخبرنا أيوب، عن عكرمة، قال: كانت تقرأ هذه الآية:"ليس سعيد، عن علي بن مسهر، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، قال: كان متجر الناس في الجاهلية عكاظ عرفة، قال: حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا شعبة، عن أبي أميمة، قال: سمعت ابن عمر - وسئل عن الرجل يحج ومعه تجارة - فقرأ ابن عمر:" ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم". (1) 3771 - حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: حدثنا هشيم = وحدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا هشيم = قال: أخبرنا يزيد بن
جامع البيان في تأويل آي القرآن
3766 - حدثنا ابن بشار، قال: حدثنا عبد الوهاب، قال: أخبرنا أيوب، عن عكرمة، قال: كانت تقرأ هذه الآية:"ليس سعيد، عن علي بن مسهر، عن ابن جريج، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، قال: كان متجر الناس في الجاهلية عكاظ عرفة، قال: حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا شعبة، عن أبي أميمة، قال: سمعت ابن عمر - وسئل عن الرجل يحج ومعه تجارة - فقرأ ابن عمر:" ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم". (1) 3771 - حدثني يعقوب بن إبراهيم ، قال: حدثنا هشيم = وحدثنا أحمد بن إسحاق، قال: حدثنا أبو أحمد، قال: حدثنا هشيم = قال: أخبرنا يزيد بن
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وروى أبو أُمامة وابن عمر أنّ النبي {صلى الله عليه وسلم} قال : "التيمّم ضربتان : ضربة للوجه ، وضربة لليدين وروى ربيع بن سبرة عن أبيه عن جده عن أسلع قال : قال لي رسول الله {صلى الله عليه وسلم} "ارجل بنا يا أسلع عبد الرحمن عن أبيه عن عمار بن ياسر أنّ رسول الله {صلى الله عليه وسلم} قال في التيمم : "ضربة للوجه والكفين فإذا عدم الجنب الماء تيمّم كما يتيمّم المحدث بلا خلاف فيه إلاّ ما روي عن عمر بن الخطاب وعبد الله بن مسعود وروى الأعمش عن سلمة بن كهيل ، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أزي أنّ رجلا سأل عمر عن جُنب لا يجد الماء ، فقال
لمحات الأنوار وري الظمآن لمعرفة ما ورد في ثواب قارئ القرآن
189- ((خ)): وعن عبد الله بن عمر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (( لا حسد إلا على اثنتين
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عبد الله بن قلابة ... 8/614 أنه خلا بجارية فجردها، فاستوهبها ابن له ... عمر ... 1/470 أنه ذكر طلحة بن عبيد الله فقال: ذاك رجل نزلت فيه آية من كتاب الله ... ابن عمر ... 1/296 أنه طلق امرأته وهي حائض ... عبد الله بن الزبير ... 7/328 أنه قرأ في الصلاة بالليل: {أفرأيتم ما تمنون * أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون علي بن أبي طالب ... 7/610 أنه قيل له: ما الغيبة? ...
التناسب في سورة البقرة
الأندلسي، ابن عجيبة، أبو العباس أحمد بن محمد بن المهدي، البحر المديد في تفسير القرآن المجيد، تحقيق عمر بازمول، محمد بن عمر،علم المناسبات بين السور والآيات، ويليه: مراصد المطالع في تناسب المقاطع والمطالع للسيوطي البخاري، محمد بن إسماعيل، الجامع الصحيح، بيت الأفكار الدولية، الرياض، د.ط، 1419هـ - 1998م. البيضاوي، ناصر الدين عبد الله بن عمر، أنوار التنزيل وأسرار التأويل، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، 1408هـ البيهقي، أبو بكر أحمد بن الحسين، دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشرعة، تحقيق عبد المعطي قلعجي، دار الكتب
محاضرات في علوم القرآن - غانم قدورى
المبحث الثالث توحيد المصاحف أولا- تعدد المصاحف واختلاف القراءات: امتدت رقعة الدولة الإسلامية في خلافة عمر في الدين، وكان يشرف على تلك الجهود ويوجهها الخليفة نفسه، فقد أرسل عبد الله بن مسعود، رضي الله عنه، إلى وأرسل عبد الله بن قيس المشهور بأبي موسى الأشعري إلى البصرة ليعلم الناس فيها قراءة القرآن (¬2). وبعد فتح الشام كتب واليها يزيد بن أبي سفيان إلى الخليفة عمر بن الخطاب: أن أهل الشام قد كثروا وملئوا المدائن من أبي الدرداء ومعاذ بن جبل وعبادة بن الصامت، وهم من علماء الصحابة بالقرآن والفقه (¬3).