ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنعام: جمعًا ودراسة
هذا الحديث ليس بمحفوظ(¬1) انتهى بالمعنى من ابن كثير(¬2) . الجرجاني، تحقيق : يحيى مختار غزاوي ، دار الفكر ، بيروت ، الطبعة الثالثة ، 1409هـ، 7/120. (¬2) ينظر: تفسير القرآن العظيم 1/578. (¬3) ينظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير 1/578 ، والدر المنثور للسيوطي 2/100. (
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
عبيدة، معمر بن المثنى (ت210هـ): " موقوتاً أي مؤقتاً وقته الله عليهم " (¬1) ، وما ذكره الزجاج هو اختيار كثير تفسير الطبري 5/262 ، المحرر الوجيز 2/108 ، تفسير القرطبي 5/374 . (¬3) ... المؤمنون : 101 . (¬4) ... قول جمهور المفسرين واختاره الطبري 7/241 ، والنحاس في معانيه 6/192 ، والسمعاني في تفسيره 3/490 ، وابن كثير 3/378 ، وقال ابن الجوزي في زاد المسير 3/69 ، " وهو اختيار الجمهور " .
درج الدرر في تفسير الآي والسور
أول موطن يبسط القول فيه محررًا تحريرًا مفصلًا في مسألة النسخ وما يتفرع عنها من مسائل شتى، وقد تعرَّض كثير من المفسرين فبسطوا القول في هذه المسألة في تفاسيرهم مثل: [الطبري (2/ 388) - تفسير السمعاني (2/ 5) - القرطبي (2/ 61) - البحر (1/ 342) - تفسير البغوي (1/ 93) - المحرر (1/ 380) - الخازن (1/ 93) - ابن كثير
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
انظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 11/ 187، (¬2) قوله تعالى: {الْمُؤْمِنَاتِ} خرج مخرج الغالب، إذ انظر: "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 11/ 187. (¬3) فيه دلالة لإباحة طلاق المرأة قبل الدخول بها. قال ابن العربي رحمه الله في "أحكام القرآن" 3/ 587: الدخول بالمرأة وعدم الدخول بها إنما يعرف مشاهدة بإغلاق
شخصية فرعون في القرآن
. __________ (1) قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو (وإنا لجميع حذرون) بغير ألف،وقرأ الباقون: (حاذرون)بالألف إلا حذرا حذرا وكان الكسائي يقول أصلهما واحد من الحذر)حجة القراءات(1/517). (2) الشعراء:53-56]. (3) تفسير ابن كثير (3/336،337). (4) انظر: تفسير البيضاوي(4/239)وتفسير أبي السعود(6/244)وتفسير النسفي(3/186،187
الطعن في القرآن الكريم والرد على الطاعنين
قال ابن كثير -رحمه الله- في تفسير هذه الآية: (هذا بيان لإعجاز القرآن، وأنه لا يستطيع البشر أن يأتوا بمثله محمد بن عبد الله (؟ أَمنْ عند نفسه ومن وحي ضميره، أم من معلم؟ ومَن هو ذلك المعلم؟ ¬_________ (¬1) تفسير القرآن العظيم لابن كثير (2/417) .
التفسير المنير
. __________ (1) ذكره الطبري وابن كثير، ثم قال الأخير: وهذا منقطع بين قتادة وأبي ذرّ، وقد روي من وجه آخر عن أبي ذرّ رضي الله عنه (تفسير الطّبري: 8/ 5، تفسير ابن كثير: 2/ 166) .
الدخيل في التفسير
يقول لنا العلامة الحافظ ابن كثير: فهذه الآثار الصحيحة، وما شاكلها عن أئمة السلف محمولة على تحرجهم من وأيضًا نقول استلالًا لجواز التفسير بالرأي مع الانضباط بالشروط: روي عن كثير من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في تفسير القرآن الكثير والكثير، كالسادة الأخيار؛ عليٌ، وابن مسعود، وابن عباس حبر الأمة الذي إلا وله فيها رأي، وكذا أُبي بن كعب، وعبد الله بن عمرو بن العاص، وأنس، وأبو هريرة، وغيرهم؛ فلولا أنت تفسير
مختصر تفسير البغوي المسمى بمعالم التنزيل
الشريفة التي وردت في المختصر. 4 - الإبقاء ما أمكن على الآيات التي استشهد بها المؤلف على طريقته في تفسير عبد الرحمن العك، ومروان سوار، وقد قابلت ما أشكل فيها على طبعة عام (1343) هجرية التي طبعت على حاشية تفسير الإمام ابن كثير. بن أحمد بن علي الزيد ¬_________ (¬1) وقد جرى إعادة صف الكتاب في هذه الطبعة الثانية التي استدرك فيها كثير