التفسير البسيط
. ¬__________ (¬1) ينظر في ذكر هذه الأقوال: "تفسير الطبري" 2/ 329، "المحرر الوجيز" 2/ 200، والقول الصحيح 2/ 683 - 687، أخبارا وآثارا كثيرة تدل على مجيء الله تعالى يوم القيامة لفصل القضاء مجيئا حقيقيا، قال ابن وينظر: "الحجة في بيان المحجة" 2/ 123، و"تفسير أبي المظفر السمعاني" 2/ 60، و"تفسير البغوي" 1/ 241، و"الفتاوى " لابن تيمية 16/ 409، و"اجتماع الجيوش الإسلامية" ص 199، و"تفسير ابن كثير" 1/ 266.
التفسير البسيط
"تفسير ابن الجوزي" 1/ 10، "تفسير القرطبي"10/ 115، وابن كثير 1/ 10 ولعل الحسين رجع عن القول بأنها نزلت ص 21. (¬1) "معاني القرآن وإعرابه" 3/ 185 بنصه. (¬2) "تهذيب اللغة" (ثنى) 1/ 507 بنصه. (¬3) ورد في "تفسير بنصه، وذكره الطبري 14/ 60 مختصرًا، ونسبه إلى أهل العربية وضعفه، وأورده الماوردي 3/ 170 مختصرًا، و"تفسير ابن الجوزي" 4/ 414، والفخر الرازي 19/ 207، والخازن 3/ 102. (¬4) بَيَّنَ ذلك الفخر الرازي 19/ 207 فقال
درج الدرر في تفسير الآي والسور
ينظر: تفسير غريب القرآن 214، وتهذيب إصلاح المنطق 473، والأضداد لابن الأنباري 59 - 61. (¬2) ع: وذكر. ( ينظر: التفسير الكبير 6/ 433 و 434، وتفسير البغوي 3/ 357، واللباب في علوم الكتاب 11/ 50، وهو قول عن ابن وهي راعيل بنت رعائيل، وينظر: تفسير الطبري:7/ 172، وتفسير ابن كثير 4/ 378. (¬13) ينظر: تفسير غريب القرآن والتفسير الكبير 6/ 435، وحاشية القونوي 10/ 285. (¬14) ساقطة من ع. (¬15) ك: ساقطة كلمة الكرم. (¬16) ينظر: تفسير
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬4) ينظر: تفسير ابن أبي حاتم 8/ 2451، وزاد المسير 5/ 256، وتفسير الضحاك (التوبة-العنكبوت) 165. (¬5 ينظر: التاريخ الكبير 5/ 328، وذكر أسماء التابعين 2/ 152، وسير أعلام النبلاء 5/ 38. (¬6) ينظر: تفسير الطبري 9/ 20، وابن كثير 3/ 239، والدر المنثور 5/ 550. (¬7) رفيع بن مهران الرياحي البصري، الإمام المقرئ الحافظ ينظر: رجال مسلم 1/ 209، وتاريخ دمشق 18/ 159، وشذرات الذهب 1/ 102. (¬8) ينظر: تفسير ابن أبي حاتم 8/ 2451 ، وتفسير البغوي 5/ 316، وزاد المسير 5/ 257، والدر المنثور 5/ 550. (¬9) ينظر: تفسير الطبري 9/ 21، وتفسير
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
. ___________ (1) نشرا : بضم النون والشين قراءة نافع ، وأبي عمرو ، وابن كثير. السبعة لابن مجاهد : 283 ، والتبصرة لمكي : 203. (2) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : 169 ، وقال : وانظر تفسير الطبري : 12/ 491 ، ومعاني القرآن للزجاج : 2/ 345 ، والكشف لمكي : 1/ 465 ، والبحر المحيط : واقع موقع الحال بمعنى ناشرة ، أو منشورة ، أو ذات نشر ...». [.....] (6) سورة البقرة : آية : 260. (7) تفسير بين يديه ، لأن ذلك من كلامهم جرى في أخبارهم عن بني آدم ، وكثر استعماله فيهم ، حتى قالوا ذلك في غير ابن
إيجاز البيان عن معاني القرآن
. __________ (1) نشرا: بضم النون والشين قراءة نافع، وأبي عمرو، وابن كثير. السبعة لابن مجاهد: 283، والتبصرة لمكي: 203. (2) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن: 169، وقال: «ونشر وانظر تفسير الطبري: 12/ 491، ومعاني القرآن للزجاج: 2/ 345، والكشف لمكي: 1/ 465، والبحر المحيط: 4/ 316 واقع موقع الحال بمعنى ناشرة، أو منشورة، أو ذات نشر ... » . [.....] (6) سورة البقرة: آية: 260. (7) تفسير جاء بين يديه، لأن ذلك من كلامهم جرى في أخبارهم عن بني آدم، وكثر استعماله فيهم، حتى قالوا ذلك في غير ابن
التفسير الحديث
وفي تفسير البغوي في سياق تفسير الآية [8] من سورة النمل عبارة مهمة في هذا الصدد كذلك وهي: (روي أنه مكتوب ولقد روى الطبري وغيره من المفسرين في سياق هذه الآيات وغيرها روايات معزوة إلى ابن عباس وغيره في إسكان وهناك حديث طويل رواه البخاري عن ابن عباس في ذلك أورده مؤلف التاج في سياق تفسير الآية [127] من سورة البقرة ثم __________ (1) انظر تفسير الطبري والبغوي وابن كثير والخازن والطبرسي وغيرهم لتفسير هذه الآيات وآيات
شرح طيبة النشر
ولا نفرّق بياء (ظ) رفا ش: أى: قرأ ذو حاء (حز) أبو عمرو ودال (دوا) ابن كثير فرهن مقبوضة [البقرة: 283] وقرأ ذو كاف (كم) ابن عامر و (ثوى) أبو جعفر ويعقوب ونون (نص) عاصم فيغفر لمن يشآء ويعذّب من يشآء [البقرة 302)، الإملاء للعكبرى (1/ 71)، البحر المحيط (2/ 355)، التبيان للطوسى (2/ 379)، التيسير للدانى (85)، تفسير للعكبرى (1/ 71)، البحر المحيط (2/ 360)، التبيان للطوسى (2/ 381)، التيسير للدانى (85)، تفسير القرطبى الإملاء للعكبرى (1/ 71)، البحر المحيط (2/ 364، 365)، التبيان للطوسى (2/ 383)، التيسير للدانى (85)، تفسير
شرح طيبة النشر
وقرأ ذو عين (عن) حفص، وفاء (فوز) حمزة، وكاف (كبا) ابن عامر: ومن ورآء إسحق يعقوب [71]- بنصب الباء على (حرم) وضمّ سعدوا (شفا) (ع) دل ش: أى: قرأ مدلول [ذو] (¬9) (حبر) ابن كثير وأبو عمرو: ولا يلتفت منكم أحد 2) ينظر: إتحاف الفضلاء (258)، البحر المحيط (5/ 240)، التبيان للطوسى (6/ 24)، التيسير للدانى (125)، تفسير ، الإعراب للنحاس (2/ 101)، الإملاء للعكبرى (2/ 23)، البحر المحيط (5/ 244)، التبيان للطوسى (6/ 29)، تفسير الطبرى (12/ 54)، تفسير القرطبى (9/ 80)، الحجة لأبى زرعة (347). (¬11) فى ص: أنه نبه عليه، وفى م: أنه
إيجازالبيان عن معاني القرآن
. ___________ (1) نشرا : بضم النون والشين قراءة نافع ، وأبي عمرو ، وابن كثير. السبعة لابن مجاهد : 283 ، والتبصرة لمكي : 203. (2) ذكره ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن : 169 ، وقال : وانظر تفسير الطبري : 12/ 491 ، ومعاني القرآن للزجاج : 2/ 345 ، والكشف لمكي : 1/ 465 ، والبحر المحيط واقع موقع الحال بمعنى ناشرة ، أو منشورة ، أو ذات نشر ...». [.....] (6) سورة البقرة : آية : 260. (7) تفسير بين يديه ، لأن ذلك من كلامهم جرى في أخبارهم عن بني آدم ، وكثر استعماله فيهم ، حتى قالوا ذلك في غير ابن