الكشف والبيان عن تفسير القرآن
ابن شهاب (¬6)، أن حميد بن عبد الرَّحْمَن (¬7) أخبره، أن أَبا هريرة - رضي الله عنه - أخبره، أن أَبا بكر وهو: أبو حامد أَحْمد بن محمَّد بن الحسن النَّيْسَابُورِيّ ابن الشرقي، ثِقَة، مأمون. (¬2) الذهلي، ثِقَة وهو ابن إبراهيم بن عبد الرَّحْمَن بن عوف الزُّهْرِيّ، أبو يوسف المدنِيُّ، ثِقَة فاضل. (¬4) إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرَّحْمَن بن عوف الزُّهْرِيّ، ثِقَة حجة. (¬5) صالح بن كيسان المدنِيُّ أبو محمَّد أو أبو الحارث، ثِقَة ثبت فقيه. (¬6) أبو بكر محمَّد بن مسلم الزُّهْرِيّ، الفقيه، الحافظ، متفق على جلالته
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[386] وأخبرنا أبو عبد الله (¬1)، قال: أنا أبو بكر السني (¬2)، قال: أنا أبو عبد الرحمن النسائي (¬3)، قال 185) والنسائي في مناسك كتاب الحج، باب القران 5/ 150 (2731)، والإمام أحمد 3/ 99 (11961) كلهم من طريق بكر بن إسحاق، حافظ، ثقة. (¬3) أحمد بن شعيب النسائي، حافظ، ثقة. (¬4) محمد بن عبد الأعلى الصنعاني القيسي أبو التهذيب" لابن حجر 3/ 621، "تقريب التهذيب" لابن حجر (6060). (¬5) خالد بن الحارث بن عبيد بن سليم الهجيمي أبو
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
محمد بن الحسين (¬1)) (¬2) قال: نا محمد بن الحسن (¬3) بن صقلاب (¬4) قال: نا محمد بن خريم (¬5) قال: نا أبو في "مختصر في شواذ القرآن" (ص 19)، والكرماني في "شواذ القرآن" (37 ب). (¬1) الحسين بن محمد بن فنجويه أبو بكر الثَّقفيُّ، ثقة، صدوق، كثير الرّواية للمناكير. (¬2) في (ش)، (أ): الحسن بن محمد بن الحسن. (¬3) من بكر الدّمشقيُّ. وقال أبو نعيم والحاكم: حدث عن مالك أحاديث موضوعة. وتعقبهم ابن عساكر =
أسباب النزول
(216) أخبرنا أبو بكر الحارثي ، قال : أخبرنا أبو الشَّيْخ الحافظ ،قال: حَدَّثَنَا أبو يَحْيَى، قال: حَدَّثَنَا لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ } [المائدة : 4] رَوَاهُ الحَاكِم أبو عَبْد الله في "صحيحه " (3)، عن أبي بكر ابن بالَوَيه، عن مُحَمَّد بن شاذان، عن مُعَلى(4) ابن مَنْصُوْر وذكر المفسرون شرح هذه القصة ، قالوا : قال أبو رافع : جاء جبريل - عليه السلام - إلى النبي - صلى الله عليه
أسباب النزول
(138) أخبرنا أبو بكر مُحَمَّد بن إبراهيم الفارس ، قَالَ: أخبرنا مُحَمَّد بن عيسى ابن عَمْرَوَيه ، قَالَ )) ؟ فأنزل الله - عز وجل -: { لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ } (4) [آل عمران : 128]. (139) أخبرنا أبو إسحاق الثعالبي(5)، قَالَ: أخبرنا عبد الله بن حامد الوَزَّان، قَالَ: أخبرنا أبو حامد بن الشرقي،قَالَ: رواه البخاري (7) من طريق الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، وسياقه (8) أحسن من هذا . (140) أخبرنا القاضي أبو بكر أحمد بن الحسن (9) ، قَالَ :حدثنا أبو العباس __________ (1) صحيح مسلم 5/179 ( 1791) ( 104 ) . (2)
إعراب القرآن - النحاس
أبو القاسم وحدثني هارون بن عبد الله قال سمعت يزيد يعني ابن هارون لما حدث بهذا الحديث قال من كذب بهذا الحديث فهو زنديق أو كافر قال أبو القاسم حدثنا عبد الله بن عمر وأبو عبد الرحمن الكوفي عن حسين بن علي يوم القيامة كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته يعني القمر قال حسين الجعفي على رغم أنف جهيم والمريسي قال أبو القاسم وحدثنا أحمد بن إبراهيم العبدي وأبو بكر بن أبي شيبة قالا حدثنا عبد الله بن إدريس ثنا الأعمش عن قال أبو القاسم وحدثنا هدبة بن خالد ثنا وهيب بن خالد ثنا مصعب بن محمد عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة
المرشد الوجيز إلى علوم تتعلق بالكتاب العزيز
ثم قال أبو بكر: "هذا فيما يحيل المعنى عن المشهور، فإن لم يحل صحت". بقراءة قارئ، فأجاب عن ذلك جماعة من مشايخ عصرنا، [72 ظ] منهم شيخا الشافعية والمالكية حينئذ -وكلاهما أبو جمع مروزي: نسبة إلى مدينة "مرو" عاصمة خراسان. (¬3) قال الزركشي في البرهان 1/ 332، بعد ذكر "وكلاهما أبو أبو عمرو عثمان بن الصلاح: هو عثمان بن عبد الرحمن بن موسى الشهرزوري الكردي الشرخاني، أحد فضلاء عصره في وأبو عمرو عثمان بن الحاجب شيخ المالكية: هو عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس الكردي، المتوفى سنة 646هـ،
قانون التأويل
خال أبي بكر بن العربي وأستاذه، كان من سروات الناس، وذوي الحسب، روى عن أبيه وعن أبي الوليد الباجي وغيرهما ، له رحلة إلى المشرق، من تلامذته أبو بكر محمد بن عبد الله بن الجد الفهري، وأبو محمد عبد الحق ابن عطية ، توفي سنة: 512 (¬1). 3 - أبو منصور أحمد بن محمد الصباغ (ذكره في العارضة 3/ 206) وكان فقيهاً حافظاً ثقة فقيهاً واعظاً تفقه على الشيخ أبي إسحاق الشيرازي وأعطي القبول من الناس، سمع وحدث (ت: 493) (¬3). 5 - أبو حنبلي المذهب (ت: 498). (¬5) 7 - أبو محمد جعفر بن أحمد بن الحسين السراج البغدادي (ذكره في العواصم 151)
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بن جبير أنه قرأ "أَكَادُ أَخْفِيهَا" بفتح الهمزة ؛ قال : أظهرها. { لتجزى } أي الإظهار للجزاء ؛ رواه أبو قلت : وكذا رواه أبو بكر الأنباري في كتاب الرد ؛ حدثني أبي حدثنا محمد بن الجهم حدثنا الفراء حدثنا الكسائي قلت : وأما قراءة ابن جبير "أَخْفِيهَا" بفتح الهمزة بالإسناد المذكور فقال أبو بكر الأنباري قال الفراء وقال أبو عبيدة : خَفيت وأَخفيت بمعنى واحد. وإِنْ تَبعثُوا الحربَ لا نَقعُد كذا رواه أبو عبيدة عن أبي الخطاب بضم النون.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال أبو داود رحمه الله في سننه : حدثنا أحمد بن صالح ، ثنا عبدالله بن وهب ، أخبرنا حيوة ، أخبرني أبو حدثنا موسى أبو سلمة ثنا حماد ، عن قتادة عن أبي شيخ الهنائي خيوان بن خلدة ممن قرأ على أبي موسى الأشعري فقد حج أبو بكر رضي الله عنه بالناس مفرداً ، وحج عمر بن الخطاب عشر سنين بالناس مفرداً ، وحج عثمان رضي الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم بعد النَّبي صلى الله عليه وسلم أفردوا الحج ، وواظبوا عليه ، كذلك فعل أبو بكر وعمر وعثمان.