فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
منيراً"، وفي معناه قوله: (وَآيَةٌ لَهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ) [يس
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
وَيْلَتَنَا) على الاستعارة، فإن الويل: الهلاك، قال في قوله تعالى: (يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ) [يس
فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب (حاشية الطيبي على الكشاف)
إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا} [الأنعام: 29]، قال: {مَن يُحْيِ الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ} [يس
التيسير في القراءات السبع
آخر الحروف المقطعة قريبا من الحرف الذي يليه في أول الكلمة التالية، مثل في {كهيعص} (صاد ذِكْرُ) وفي {يس
التيسير في القراءات السبع
نافع: {أَوَمَنْ كَانَ مَيِّتًا} [122] وفي يس: {الْأَرْضُ المَيِّتَة} (¬6) وفي الحجرات: {لَحْمَ أَخِيهِ
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
بالتزام المخبِر للمخبَر بشيء في المستقبل نافع أو ضار أو لا نفع فيه ولا ضرّ ) هذا ما وعد الرحمن ( ( يس
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
[يس : 82] الآية.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
وتفرّد نافع بالتشديد في ثلاثة مواضع: {أَوَ مَن كَانَ مَيْتاً} [الأنعام:122] ، و {الأَرْضُ المَيْتَةُ} [يس
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
ومثله: {من بعثنا من مرقدنا} [يس:52] هو من قول الكفار، {هذا ما وعد الرحمن} من قول الملائكة.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
قيل لها: ارجعي من حيث جئت، فترجع إلى مطلعها، فذلك مستقرها، ثم قرأ: {والشمس تجري لمستقر لها} )) (3) [يس