الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الباقي وعلى أبي الفرح النجار أعنى من طريق ابن الحباب وهو وجه صحيح ثابت عن البزي النص كما أخبرنا أحمد بن أخبرنا عبد العزيز بن عبد الرحمن التونسي. أخبرنا محمد بن محمد البلنسي عن محمد بن أحمد المرسي. أخبرنا والدي عن عثمان بن سعيد الحافظ حدثنا فارس بن أحمد أخبرنا عبد الباقي بن الحسن. حدثنا أحمد بن سالم الختلي وأحمد بن صالح قالا حدثنا الحسن ابن الحباب قال سألت البزي عن التكبير كيف هو الرحمن بن أحمد الرازي في كتابه الوسيط في العشر لم ينفرد به يعنى ابن الحباب بل حدثنيه أبو عبد الله اللالكي
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
أخبرنا عبد الله بن حامد قراءة عليه، أخبرنا عمر بن الحسن، حدّثنا أحمد بن الحسن بن سعيد، حدّثنا أبي، حدّثنا حصين عن الحر المسلي عن خلف بن أبي ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلى بَعْضِ أخبرنا عبد الله بن حامد، أخبرنا نصر بن محمد بن شيرزاد، حدّثنا الحسن بن سعيد البزار، حدّثنا خالد بن العوام أخبرنا محمد بن عبدوس، حدّثنا محمد بن يعقوب، حدّثنا محمد بن الجهم، حدّثنا الفرّاء، حدّثني شيخ من بني أسد يعني الكسائي عن نعيم بن عمرو عن عطاء عن أبي عبد الرّحمن قال: كان إذا قرأ عليه الرجل عرّف بالتشديد حصبه
تحبير التيسير في القراءات العشر
وَأما رِوَايَة ابْن جمار فحدثنا بهَا أَبُو إِسْحَاق إِبْرَاهِيم بن أَحْمد بن إِبْرَاهِيم بن حَاتِم الجذامي بِقِرَاءَتِي عَلَيْهِ عَن أبي حَفْص عمر بن غَدِير بن القواس الدِّمَشْقِي أنبانا أَبُو الْيمن بن الْحسن بن بنْدَار الوَاسِطِيّ أخبرنَا الإِمَام أَبُو الْقَاسِم يُوسُف بن جبارَة الْهُذلِيّ أخبرنَا أَبُو نصر مَنْصُور بن مُحَمَّد القهندري أخبرنَا أَبُو الْحسن عَليّ بن مُحَمَّد الخباري أخبرنَا أَبُو بكر مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن بن الْفضل الْجَوْهَرِي أخبرنَا مُحَمَّد بن أَحْمد بن الْحسن
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
(¬1) في هذا الشراب فدعا عمر - رضي الله عنه - كاتبه فقال: اكتب من عمر بن الخطاب إلى فلان بن فلان سلام الله بن حامد وداود بن سليمان لم يذكرا بجرح أو تعديل. التخريج: القصة عن يزيد بن الأصم رُويت من طرق عن جعفر بن برقان عنه وهذِه الطرق يجبر بعضها بعضًا. فقد رواها ابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 10/ 3263 عن موسى بن مروان الرقي عن عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان به
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
القاموس المحيط، مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي، دار الجيل، بيروت. لسان العرب لأبي الفضل جمال الدين محمد بن مكرم بن منظور، طبعة دار المعارف، تحقيق عبد الله علي الكبير وشركاه مجمل اللغة، أبو الحسين أبو أحمد بن فارس زكريا، دراسة وتحقيق زهير عبد المحسن سلطان، مؤسس الرسالة، ط1، معجم مقاييس اللغة، أبو الحسن أحمد بن فارس بن زكريا، تحقيق عبد السلام هارون، دار الكتب العلمي، إيران. عبد العزيز عامر، ط1، دار الفكر العربي، القاهرة، 1404هـ/1984م. الأحوال الشخصية، إعداد د.
عناية الأمة بالقرآن الكريم عبر العصور
العناية بالقرآن الكريم وعلومه في المغرب، ندوة عبد الله الجراري، منشورات النادي الجراري. فتح الباري شرح صحيح البخاري، الإمام الحافظ أحمد بن حجر العسقلاني، تصحيح وتحقيق سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز- يرحمه الله- ترقيم وتبويب محمد فؤاد عبد الباقي، أشرف على طبعه محب الدين الخطيب، دار المعرفة، بن خلدون، مؤسسة جمال، للطباعة والنشر، بيروت، سنة 1399ه. مختصر التبيين لهجاء التنْزيل، الإمام أبو داود سليمان بن نجاح، دراسة وتحقيق د.أحمد بن أحمد شرشال، مجمع
اختيارات ابن تيمية وترجيحاته في التفسير من أول سورة المائدة، إلى آخر سورة الإسراء (جمعا ودراسة)
الجامع لأحكام القرآن، لأبي عبد الله محمّد بن أحمد القرطبيّ: ط2؛ بيروت: دار إحياء التراث العربيّ. 158. الجرح والتعديل، لأبي محمّد عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي: ط1؛ بيروت: دار إحياء التراث العربيّ: 1371هـ عليّ بن حسن، ود. عبد العزيز العسكر، ود. حمد الحمدان. 163. تحقيق: حسين عبد الحميد. 164. حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع، لعبد الرحمن بن محمّد بن قاسم العاصمي: ط2؛ 1403هـ.
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
أما ثاني علم وقفنا عليه تخرج على أبي عبد الله بن القصاب من هذا الرعيل فهو أبو عبد الله محمد بن محمد بن ويعتبر أبو عبد الله بن آجروم ثاني أعظم النحويين الذين أنجبتهم المدرسة المغربية بعد أبي موسى عيسى بن عبد العزيز بن يللبخت الجزولي صاحب "الكراسة" أو "القانون" في النحو كما قدمنا، ولئن كان أبو موسى الجزولي إماما (¬2) مع أن أكثر من يعرفونه لا يعرفون منه إلا الجانب الذي أشهر فيه وهو النحو، فإن الأمر بالنسبة لأبي عبد الله بن آجروم لا يختلف أو يكاد، إذ قل من العارفين به من يعرف له إلى جانب فنه الذي اشتهر فيه نبوغه المتميز
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
قوله تعالى (حُورٌ مَقْصُورَاتٌ فِي الْخِيَامِ) قال البخاري: حدثنا محمد بن المثنى حدثنا عبد العزيز بن عبد الصمد: حدثنا أبو عمران الجوني، عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس، عن أبيه أن رسول الله - صَلَّى اللَّهُ وأخرج مسدد قال: ثنا يحيى ثنا شعبة عن عبد الملك بن ميسرة عن أبي الأحوص عن عبد الله - رضي الله عنه - قال قوله تعالى (مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ) أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أخرج الطبري بسنده الحسن عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس، قوله: (وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ) قال: الزرابي.
أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي عبد الله بن محمد بن يوسف الأزدي المتوفى سنة (403 هـ)- الدار المصرية للتأليف عمر بن غرامة العمري- دار الفكر- بيروت- 1995 م. 84. تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي لمحمد عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري المتوفى سنة (1353 هـ)- دار الكتب تحفة التحصيل في ذكر رواة المراسيل لولي الدين أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين أبي زرعة العراقي المتوفى سنة تخريج الأحاديث والآثار لجمال الدين عبد الله بن يوسف بن محمد الزيلعي المتوفى سنة (762 هـ)- تحقيق: عبد