تلخيص وتهذيب كتاب "قلائد المرجان في بيان الناسخ والمنسوخ في القرآن"
1) قوله (تعالى): "قم الليل إلا قليلاً": أي في الصلاة، فقوله: "قم الليل إلا قليلاً" يوجب قيام أكثر الليل لن تحصوه فتاب عليكم، فاقرءوا ما تيسر من القرآن علم أن سيكون منكم مرضى" إلى قوله (تعالى): "وأقيموا الصلاة ثلثاه، فكانوا يقومون الليل مخافة أن يصبحوا فلا يحفظوا القدر الواجب حتى انتفخت أقدامهم، وقام (عليه الصلاة نزول أول السورة وآخرها سنة، وقيل: ستة عشر شهراً، وقالوا وسئلت عائشة (رضي الله عنها) عن قيامه (عليه الصلاة قلت: فظاهر كلام عائشة (رضي الله عنها) أن الوجوب نسخ في حقه (عليه الصلاة والسلام) بقوله: "ومن الليل فتهجد
غريب القرآن
إلا إبليس، وقوله: (ادخلوا الباب سجدا) أي متذللين منقادين، وخص السجود في الشريعة بالركن المعروف من الصلاة وما يجرى مجرى ذلك من سجود القرآن وسجود الشكر، وقد يعبر به عن الصلاة بقوله: (وأدبار السجود) أي أدبار الصلاة ويسمون صلاة الضحى سبحة الضحى وسجود الضحى (وسبح بحمد ربك) قيل أريد به الصلاة والمسجد موضع الصلاة
من بلاغة القرآن فى التعبير بالغدو و الأصال
بالتسبيح، الإعلام بأعظم ما يستعان به في شتى مصائب الدنيا، وهذا مما يعضد من شأن حمل التسبيح على معنى الصلاة على أن ما قيل في شأن الآيات الآمرة بالتسبيح، المحددة لمعالم أوقات الصلاة، وكذا ما ذكر في أمر نزولها بالمدينة الوحيدة من بين سائر آيات السورة البالغ عددها ستين آية، التي نزلت بالمدينة المنورة - على ساكنها أفضل الصلاة والسلام- الأمر الذي يومِىء إلى أن التسبيح الوارد فيها - بالنظر إلى تلك القرينة- يراد به الصلاة، وأن وأخرج ابن أبى شيبة وابن جرير وابن المنذر عنه قال: جمعت هذه الآية مواقيت الصلاة (فسبحان الله حين تمسون
نحو تفسير موضوعي
نزلت فى ذلك الآية "وإذا ضربتم في الأرض فليس عليكم جناح أن تقصروا من الصلاة إن خفتم أن يفتنكم الذين كفروا ص _063 وقد فصلت الآية التالية حكم الصلاة فى أثناء الحروب "وإذا كنت فيهم فأقمت لهم الصلاة فلتقم طائفة وجمهور الفقهاء على أن الرسول عليه الصلاة والسلام هو الإمام، وأن المسلمين يصلون خلفه بالتتابع... وحسب النبى عليه الصلاة والسلام أن طعمة
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام ، ص : 372 و المعنى أقم الصلاة من وقت دلوك الشمس إلى غسق الليل ، ويدخل وقد وردت الأحاديث الصحيحة المتواترة عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في تعيين أوقات الصلاة ، قال الزجاج : وفي هذه فائدة عظيمة تدل على أن الصلاة لا تكون إلا بقراءة حتى سميت الصلاة قرآنا» . (غسق) : أول ظلمة الليل ، غسق الليل يغسق : أظلم اه. (2) هذا من باب إطلاق الجزء وإرادة الكل ، فسمّى الصلاة
آثار تعليم القرآن الكريم على الفرد والمجتمع (الأثر التربوي والأخلاقي)
تؤثر الصلاة تأثيرًا إيجابيًا فتجعل صاحبها يعي ما يتكلم به، بحيث يكون عقله قبل لسانه، فلا يلغو ولا يفحش دخولا أوليًا، وإقامة الإعراض مقام الترك؛ ليدل على تباعدهم عنه رأسا مباشرة وتسببا وميلا وحضورا. (4) 3ـ الصلاة مقترنة بتطهير النفس من براثن الفواحش والمنكر قال تعالى (اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إنّ الصلاة شيئا من الفواحش والسرقة إلا ركبه فذكر للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال - صلى الله عليه وسلم - (إنّ الصلاة
بغية أهل الإيمان بغية أهل الإيمان في أحكام وتفسير سجدات القرآن
وكان الرجل من العلماء إذا أقام الصلاة وقام إليها يهاب الرحمن أن يمد بصره إلى شئ وأن يحدث نفسه بشئ من الدنيا...وقال عطاء: هو ألا يعبث بشئ من جسده في الصلاة...وأبصر النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يعبث بلحيته في الصلاة فقال: لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه ... وقال أبو ذر ،ال النبي صلى الله عليه وسلم : إذا قام أحدكم إلى الصلاة فإن الرحمة تواجهه فلا يحركن الحصى ؛ الترمذي...وقال الشاعر: ألا في الصلاة الخير والفضل أجمع لان بها الاراب لله تخضع وأول فرض من شريعة ديننا
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
والمعنى أقم الصلاة من وقت دلوك الشمس إلى غسق الليل، ويدخل فيه الظهر والعصر وصلاتا غسق الليل وهما العشاءان وقد وردت الأحاديث الصحيحة المتواترة عن رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في تعيين أوقات الصلاة، فيجب قال الزجاج: وفي هذه فائدة عظيمة تدل على أن الصلاة لا تكون إلا بقراءة حتى سميت الصلاة قرآنا» . الصحاح (غسق) : أول ظلمة الليل، غسق الليل يغسق: أظلم اه. (2) هذا من باب إطلاق الجزء وإرادة الكل، فسمّى الصلاة