تفسير العز بن عبد السلام
تتعاونا على معصيته {مَوْلاهُ) {وليه} (وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} الأنبياء أو الملائكة أو الصحابة أو علي أو أبو بكر وعمر - رضي الله تعالى عنهم - {ظهير) أعوان للرسول [صلى الله عليه وسلم] .
معاني القرآن
أبو بكر وعمر وعثمان وعلي فاعلم قومك أن هذا الآية نزلت في هؤلاء الأربعة 38 وقوله جل وعز أولئك لهم جنات
مدارك التنزيل وحقائق التأويل
مختصا بالمصلى كأن النار لم تخلق إلا له وقيل الاتقى وجعل مختصا بالنجاة كأن الحنة لم تخلق إلا له وقيل هما أبو جهل وأبو بكر وفيه بطلان زعم المرجئة لأنهم يقولون لا يدخل النار إلا كافر
معاني القراءات للأزهري
وقال أبو منصور: وهي لغات صحيحة فاقرأ بأيها شئت. * * * وقوله جلَّ وعزَّ: (وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامِرٍ وأبو بكر عن عاصم: (الْمَيْت) مخففا في كل القرآن، وكذلك خففوا: (بَلْدَةً
العجاب في بيان الأسباب
المستخرج/ أبو نعيم. 566. مستدرك الحاكم. 283، 307، 310، 566، 624، 683. مسند إبراهيم بن دحيم. 910. مسند أبي بكر بن أبي شيبة. 781. مسند أبي يعلى. 640. مسند أحمد بن حنبل. 287، 317، 699، 781، 858.
الإقناع في القراءات السبع
والكسائي. [13]- {يَرَوْنَهُمْ} بالتاء: نافع. [15]- {وَرِضْوَانٌ} بضم الراء حيث وقع إلا في المائدة1: أبو بكر.
الإقناع في القراءات السبع
يُنْزِفُونَ} بكسر الزاي: الكوفيون. [22]- {وَحُورٌ عِينٌ} جر: حمزة والكسائي1. [37]- {عُرُبًا} بإسكان الراء: أبو بكر وحمزة. [47]- {أَإِذَا} استفهام {أَإِنَّا} [47] خبر: نافع والكسائي.
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
الخير والعسرى الشر 11 - {تردى} في جهنم 12 - {تلظى} تتوقد وتتوهج 2517 - 17 {الأشقى} المشرك و {الأتقى} أبو بكر 18 - {يتزكى} يطلب أن يكون زاكيا 19 - فما اشترى بلالا فأعتقه قال المشركون إنما فعل هذا ليد كانت لبلال
تفسير ابن فورك
الرَّحِيمِ الكتاب: تفسير ابن فورك - من أول سورة نوح - إلى آخر سورة الناس المؤلف: الإمام العلَّامة / أبو بكر محمد بن الحسن ابن فورك (المتوفى 406) دراسة وتحقيق: سهيمة بنت محمد سعيد محمد أحمد بخاري (ماجستير)
القواعد والإشارات في أصول القراءات
وأول من جمع السبع أبو بكر بن مجاهد على رأس المئة الثالثة ببغداد؛ وجعلها سبعا ليوافق في الأشياخ عدد الأحرف