الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
[سورة الرحمن (55) : آية 57] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (57) سبق إعرابها. [سورة الرحمن (55) : آية 59] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (59) سبق إعرابها. [سورة الرحمن (55) : آية 61] فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ (61) سبق إعرابها. [سورة الرحمن (55) : آية 64] مُدْهامَّتانِ (64) صفة جنتان. [سورة الرحمن (55) : آية 68] فِيهِما فاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ (68)
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
باسم ( سورة اقرأ باسم ربك ) . وعنونها البخاري : ( سورة اقرأ باسم ربك الذي خلق ) . وتسمى : ( سورة اقرأ ) ، وسماها الكواشي في ( التخليص ) ( سورة اقرأ والعَلق ) . وعنونها ابن عطية وأبو بكر بن العربي : ( سورة القَلم ) وهذا اسم سميت به : ( سورة ن والقَلم ) ولكن الذين جعلوا اسم هذه السورة ( سورة القلم ) يسمون الأخرى ( سورة ن ) .
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فصل فى التعريف بالسورة الكريمة قال ابن عاشور : سورة الفيل وردت تسميتها في كلام بعض السلف سورة ) ألم روى القرطبي في تفسير سورة قريش عن عمرو بن ميمون قال : صليت المغرب خلف عمر بن الخطاب فقرأ في الركعة الثانية وسميت في جميع المصاحف وكتب التفسير : سورة الفيل . وهي مكية بالاتفاق . سورة الفلق . ويجوز أن تكون سورة قريش نزلت بعد سورة الفلق وأُلحقت بسورة الفيل فلا يتم الاحتجاج بما في مصحف أبي بن كعب
الأساس في التفسير
الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ فيشعرنا كذلك بأن سورة غافر عليها طابع سورة آل عمران التي فصّلت مقدمة سورة البقرة كلها. ومن ثم نستطيع القول: إن سورة الزمر فصّلت في الآية الأولى من سورة البقرة بشكل أخص، وفصّلت فيما سوى ذلك من الآيات الأولى من سورة البقرة بشكل ضمني، وجاءت بعد ذلك سورة غافر لتفصّل في الآيتين الخامسة والسادسة بشكل أخص، وتفصّل في الآيات الأولى من سورة البقرة بشكل ضمني، وسنرى أن سورة فصّلت ستفصّل بشكل أخص في الآيات
الأساس في التفسير
كلمة في المجموعة الثامنة من قسم المفصل دلنا على بداية هذه المجموعة ونهايتها أن سورة المرسلات مبدوءة بقسم كسورة الصافات والذاريات، وتلك علامة على بداية مجموعة، إذا لم يكن سبب مانع، وبعد سورة النبأ تأتي سورة المرسلات، وترد مرة واحدة في سورة النبأ، وهذه الكلمة نفسها وردت في سورة الصافات من قبل في قوله تعالى: والملاحظ أن سورة الإنسان تحدثت عما أعد الله عزّ وجل للكافرين، وعما أعده للأبرار، وأن سورة المرسلات تبدأ المرسلات هي وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ.* فالصلة بين نهاية سورة الإنسان وبين سورة المرسلات واضحة
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
عائشة قالت : ( ما نزلت سورة البقرة وسورةُ النِّساء إلاّ وأنا عنده ) . سورة النِّساء الطّولى ، ولم أقف عليه صريحاً . ووقع في كتاب ( بصائر ذوي التمييز ) للفيروزآبادي أنّ هذه السورة تسمّى سورة النساء الكبرى ، واسم سورة الطلاق سورة النساء الصغرى . وعن ابن عباس : أنّ أول ما نزل بالمدينة سورة البقرة ، ثم الأنفال ثم آل عمران ، ثم سورة الأحزاب ، ثم الممتحنةُ
القراءات المتواترة
(286) سورة الأعراف 189 (287) سورة آل عمران 72 (288) سورة الشعراء 141 (289) سورة الإسراء 97 (290) سورة النساء 56 (291) سورة البقرة 261 (292) سورة النساء 90 (293) سورة الأنبياء 11 (294) سورة الحج 40 (295) سورة الحج 36 المطلب الخامس: أحكام متنوعة أحكام النون الساكنة والتنوين اتفق القراء على أحكام النون الساكنة (296) ـ ورش بخلف عنه وابن عامر وشعبة والكسائي ويعقوب وخلف القارئ: الإدغام في {ن والقلم}(297) (253) سورة إن جاء قبلها مفتوح أو مضموم وانفرد ورش عن القراء بأحكام خاصة فصلناها في أصول ورش فارجع إليها. (258) سورة
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
الثاني: من أول تفسير سورة التوبة حتى آخر تفسير سورة المؤمنون. الثالث: من أول تفسير سورة النور حتى آخر تفسير سورة فصلت. الثاني: من أول تفسير سورة الأعراف حتى آخر تفسير سورة الكهف. ويقع فى 418 صفحة. الثالث: من أول تفسير سورة مريم حتى آخر تفسير سورة الصافات. ويقع فى 411 صفحة. الرابع: من أول تفسير سورة «ص» حتى آخر سورة الناس. ويقع فى 490 صفحة.
الطعن في القرآن الكريم والرد على الطاعنين
في وصف القرآن - بما فيه من قصص - بأنه الحق كما في قوله تعالى: {إنا أرسلناك بالحق بشيراً ونذيراً} [سورة ] ، وقوله: {نزل عليك الكتاب بالحق} [سورة آل عمران الآية: 3] وقوله: {إن هذا لهو القصص الحق} [سورة آل عمران نبأهم بالحق} [سورة الكهف الآية: 13] ، وقوله: {ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيرا} [سورة الفرقان } [سورة فاطر الآية: 31] ، وقوله: {إنا أنزلنا عليك الكتاب للناس بالحق} [سورة الزمر الآية: 41] ، وقوله: على محمد وهو الحق من ربهم} [سورة محمد الآية: 2] ؟.
دليل الحيران على مورد الظمآن
تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ} 7، {وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَتَ اللَّهِ} 8، كلاهما في سورة ثُمَّ يُنْكِرُونَهَا} 13، {وَاشْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ} 14، وهي المواضع الثلاثة الأخيرة __________ 1 سورة البقرة: 2/ 231. 2 سورة البقرة: 2/ 211. 3 سورة آل عمران: 3/ 103. 4 سورة آل عمران: 3/ 174. 5 سورة المائدة : 5/ 11. 6 سورة المائدة: 5/ 7. 7 سورة إبراهيم: 14/ 28. 8 سورة إبراهيم: 14/ 34. 9 سورة إبراهيم: 14/ 6. 10 سورة فاطر: 35/ 3. 11 سورة لقمان: 31/ 31. 12 سورة النحل: 16/ 72. 13 سورة النحل: 16/ 83. 14 سورة النحل