مصاعد النظر للإشراف على مقاصد السور
وفيه عبيد الله بن زحر، وثقه جماعة، وفيه ضعف، وعزاه المنذري إلى الطبراني في الكبير أيضاً. وإلى أبي يعلى وقال: وإسناده حسن - عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وروى النسائي عن ابن عمر رضي الله عنه قال: رمقت النبي - صلى الله عليه وسلم - عشرين مرة يقرأ في الركعتين وروى عبد الرزاق منه أمر الفجر. وروى عبد بن حميد عن ابن عمر - أيضاً - رضي الله عنهما قال: صلى
أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
وقال الشيخ سليمان بن عبد الوهاب(¬5) ¬__________ (¬1) صحيح البخاري (ك: الإيمان، ب: زيادة الإيمان ونقصانه 2) صحيح مسلم (ك: الإيمان، ب: أدنى أهل الجنة منزلة فيها) (1 / 182) (ح رقم: 193). (¬3) الألوسي: محمود عبد انظر: فهرس الفهارس (1/97)، والأعلام للزركلي (7/176). (¬4) روح المعاني (6 / 131). (¬5) سليمان بن عبد الوهاب : هو سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب: الحافظ الفقيه، ولد سنة مئتين وألف، صنف شرح كتاب التوحيد انظر: مقدمة كتاب تيسير العزيز الحميد (ص: 13-14).
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
دار العلوم بالرياض، الطبعة الأولى 1404 هـ. 504 - معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع، لعبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي، تحقيق مصطفى السقا، الناشر عالم الكتب، بيروت، الطبعة الثالثة 1403 هـ. 505 - المعرَّبُ من الكلام الأعجمي على حروف المعجم، لأبي منصور موهوب بن أحمد الجواليقي (ت 540 هـ)، تحقيق محمد بن عثمان السجستاني، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، مؤسسة المعارف للطباعة والنشر، بيروت، الطبعة الأولى 1417 هـ. 508 - المغني في الفقه الحنبلي، لابن قدامة، تحقيق الدكتور عبد الله التركي والدكتور عبالفتاح
الشاهد الشعري في تفسير القرآن الكريم أهميته، وأثره، ومناهج المفسرين في الاستشهاد به
دار العلوم بالرياض، الطبعة الأولى 1404 هـ. 504 - معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع، لعبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي، تحقيق مصطفى السقا، الناشر عالم الكتب، بيروت، الطبعة الثالثة 1403 هـ. 505 - المعرَّبُ من الكلام الأعجمي على حروف المعجم، لأبي منصور موهوب بن أحمد الجواليقي (ت 540 هـ)، تحقيق محمد بن عثمان السجستاني، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا، مؤسسة المعارف للطباعة والنشر، بيروت، الطبعة الأولى 1417 هـ. 508 - المغني في الفقه الحنبلي، لابن قدامة، تحقيق الدكتور عبد الله التركي والدكتور عبالفتاح
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
حاتم وابن مردويه عن جابر قال لما وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة عند مقام إبراهيم قال له عمر قال : نعم # وأخرج الطبراني والخطيب في تاريخه عن ابن عمر أن عمر قال : يا رسول الله لو اتخذنا من مقام إبراهيم # وأخرج عبد بن حميد والترمذي عن أنس أن عمر قال : يا رسول الله لوصلينا خلف المقام فنزلت !
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
- العُجاب في بيان الأسباب: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني. تحقيق: عبد الحكيم محمد الأنيس. ط: دار ابن الجوزي، الدمام، الطبعة الأولى، (1418 هـ). - العذب الفائض شرح عمدة الفارض: إبراهيم بن عبد الله مكتبة المنار، الأردن، الطبعة الأولى، (1405 هـ). - العلل المتناهية في الأحاديث الواهية: عبد الرحمن بن إدارة ترجمان السنة، لاهور. - العلل الواردة في الأحاديث النبوية: أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد الدارقطني تحقيق: أشرف بن عبد المقصود.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[3245] أخبرنا الحسين بن محمد بن فنجويه (¬1)، حدثنا عبد الله بن إبراهيم بن علي (¬2)، حدثنا محمد بن عمران بن هارون (¬3)، حدثنا أبو عبيد الله المخزومي (¬4)، حدثنا سفيان بن عيينة (¬5)، عن مطرف (¬6)، عن الشعبي (¬7)، أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - خرج يستسقي بالناس، فلم يزد على الاستغفار، حتى رجع، فقالوا له وَبَنِينَ}. ¬__________ (¬1) ثقة صدوق، كثير الرواية للمناكير. (¬2) لم أجده. (¬3) لم أجده. (¬4) سعيد بن عبد الرحمن بن حسان، ثقة. (¬5) ثقة حافظ فقيه إمام حجة، إلا أنه تغير حفظه بأخرة، وكان ربما دلس. (¬6) ابن
محاضرات في علوم القرآن - غانم قدورى
وكان من قراء أهل البصرة: 1 - عبد الله بن أبي إسحاق الحضرمي [ت 117 هـ]. 2 - وأبو عمرو بن العلاء [ت 154 هـ]. 3 - وعيسى بن عمر الثقفي [ت 149 هـ]. وكان أقدم الثلاثة ابن أبي إسحاق، وكانت قراءته مأخوذة عن يحيى بن يعمر ونصر بن عاصم. وكان عيسى بن عمر عالما بالنحو، غير أنه كان له اختيار في القراءة على مذهب العربية يفارق قراءة العامة، وكان من قراء أهل الشام: 1 - عبد الله بن عامر اليحصبي [ت 118 هـ]. 2 - ويحيى بن الحارث الذماري [ت 145 هـ
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قلت رَوَاهُ الدَّار قطني فِي سنَنه من حَدِيث مُعلى بن مَنْصُور ثَنَا شُعَيْب بن رُزَيْق أَن عَطاء الْخُرَاسَانِي حَدثهمْ عَن الْحسن ثَنَا عبد الله بن عمر أَنه طلق امْرَأَته تَطْلِيقَة وَهِي حَائِض ثمَّ أَرَادَ أَن عمر مَا هَكَذَا أَمر الله قد أَخْطَأت السّنة وَالسّنة أَن تسْتَقْبل الطُّهْر فَتطلق لكل قرء فَأمرنِي فِي مُعْجَمه من حَدِيث عُثْمَان بن سعيد بن كثير بن دِينَار الْحِمصِي ثَنَا شُعَيْب بن رُزَيْق بِهِ 143 سعد السَّاعِدِيّ أَن عُوَيْمِر الْعجْلَاني جَاءَ إِلَى عَاصِم بن عدي الْأنْصَارِيّ ...
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
والحرص، وكان لآدم، والحسد، وكان لقابيل حين قتل هابيل. [1098] وأخبرنا ابن فنجويه (¬1)، قال: ثنا أحمد بن ، عن عمر (¬6) بن أبي سلمة (¬7)، عن أبيه (¬8)، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: علي بن المثنى الموصلي، ثقة. (¬4) معلي بن مهدي الموصلي. روى عن: أبي عوانة، وجعفر بن سليمان، وعنه علي بن حرب، وأبو يعلى. عبد الله اليشكري، ثقة، ثبت. (¬6) في (م)، (ت): عمرو. (¬7) عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن الزهري القرشي